Diferencies ente revisiones de «Avicena»

Tuvo una gran influenciainfluyencia en pensadores posteriores de la talla de [[Tomás de Aquino]], [[Bonaventura de Fidanza]] o [[Duns Scoto|Duns Escotu]]. Tamién plantegó muncho primero que [[Descartes]] un pensamientu similar al d'ésti: la conocencia induldable de la mesma esistencia.<ref name="conocencia_d'el_propiu_ser">'''Avicena''', Llibru de les orientaciones y de les alvertencies, (vol-II pags. 343-346), Ed. S. DUNYA, EI Cairo, 4 vols., 1960-1968.{{Cita| ... «Si te imaxines qu'el to mesmu ser foi creáu dende l'empiezu con un intelectu y una disposición sanos, y si suponse que, última hora, forma parte de tal posición y disposición que les sos partes nun seyan vistes nin los sos miembros tóquense, sinón que, al contrariu, tean separaos y suspendíos mientres un ciertu intre nel aire llibre, el to lo atoparíes nun dándote cuenta de nada sacante de '''la certidume de la so ser»''' ...}}</ref>

La obra foi traducida en [[llatín]] por [[Gerardo de Cremona]] ente [[1150]] y [[1187]], ya impresu n'[[idioma hebréu|hebréu]] en [[Milán]] en [[1473]], dempués en [[Venecia]] en [[1527]] y en [[Roma]] en [[1593]]. La so influenciainfluyencia foi duradera y el Canon namái foi puestu en dulda a partir del [[Renacimientu]]: [[Leonardo da Vinci]] refugó l'anatomía y [[Paracelso]] quemar. Foi'l desenvolvimientu de la ciencia europea lo que provocaría la so obsolescencia, por casu la descripción de la circulación d'el sangre por [[William Harvey]] en [[1628]]. Sicasí esta obra marcó mientres enforma tiempu l'estudiu de la medicina ya inclusive en [[1909]], diose una clase sobre la medicina de Avicena en [[Bruxeles]].