Diferencies ente revisiones de «Domicianu»
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Llinia 84:
El verdaderu poder concentrar en manos de Vespasiano, Titu, y los sos aliaos políticos; el [[Senáu Romanu|Senáu]] caltúvose como una falsa fachada de democracia.<ref name=jones-163>Jones (1992), p. 163</ref>
La eficacia de Titu como «co-emperador» del so padre garantizó que tres la muerte d'esti postreru ([[23 de xunu]] de [[79]])<ref>Dion Casio, ''
Por tou ello, Titu pasó gran parte del so reináu tratando de restaurar les propiedaes de les víctimes. El [[13 de setiembre]] de [[81]], tres dos años nel tronu, l'hermanu de Domicianu finó por causa de unes fiebres que contraxo mientres un viaxe que realizó al territoriu de los [[sabinos]].<ref name="suetonius-titus-10">Suetonio, ''Les vides de los dolce césares'', [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/Y/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Titus*.html#10 Titus 10].</ref>
Les fontes clásiques impliquen a Domicianu nesta muerte, acusándolo directamente d'asesinatu,<ref>Filóstrato, ''Vida de Apolonio de Tiana'' [http://www.livius.org/ap-ark/apollonius/life/va_6_31.html#%A732 6.32]</ref> o afirmando qu'abandonó al so hermanu cuando ésti atopábase bien enfermu con cuenta de que morriera.<ref name="suetonius-domitian-2" /><ref name="dio-romanhistory-lxvi-26">Dion Casio, ''
Un día dempués del fallecimientu de Titu, el Senáu proclamó [[emperador romanu|emperador]] a Domicianu y concedió-y la ''tribunicia potestas'', el cargu de ''[[pontifex Maximus|pontifex maximus]]'', y los títulos de [[Augusto (títulu)|''augusto'']] y [[Padre de la Patria|''pater patriae'']].
Llinia 140:
L'amenaza más peligrosa a la que l'Imperiu tuvo que faer frente mientres el reináu de Domicianu tenía los so orixe nel norte de [[Iliria]], onde suevos, sármatas y dacios realizaben continues incursiones sobre los asentamientos romanos allugaos a veres del Danubiu. D'estos pueblos, los más poderosos yeren los sármatas y los dacios. Lideraos pol so rei, estos postreros cruciaron el Danubiu ya internáronse na provincia de [[Mesia]], semando'l caos al so pasu ([[84]]/[[85|5]]) y asesinando brutalmente al [[gobernador romanu|gobernador]], [[Opiu Sabín|Sabín]].<ref name=jones-138>Jones (1992), p. 138</ref> L'emperador treslladóse de momentu a la provincia a la cabeza d'un exércitu; anque na práutica delegó el mandu nel so [[prefeutu del pretorio|''praefectus'']] [[Cornelio Fusco|Fusco]], quien, a mediaos del añu [[85]], llogró faer recular a los dacios hasta'l so territoriu. L'emperador tornó a la capital imperial con cuenta de que celebrar el so segundu trunfu.<ref name=jones-139>Jones (1992), p. 139</ref> Sicasí, la victoria nun sería definitiva yá que, a principios del añu [[86]], Fusco embarcar nuna aciar espedición en territoriu daciu, de la que derivó la completa destrucción de la ''[[Legio V Alaudae]]'' en [[Primer batalla de Tapae|Tapae]]. El ''praefectus'' foi asesináu y el ''aquila'' de la ''[[Guardia Pretoriana]]'' foi prindada.<ref name=jones-141>Jones (1992), p. 141</ref>
L'emperador tornó a Mesia n'agostu del añu [[86]]. Una vegada ende estremó la provincia en ''Baxa'' y ''Alta Mesia'' y treslladó trés nueves lexones a la frontera del Danubiu. Lideraos por [[Tettius Iulianus|Tetio Xulianu]], los romanos volvieron invadir Dacia en [[87]], y consiguieron ganar a [[Decébalo]] nel mesmu llugar onde Fusco fuera derrotáu ([[88]]).<ref name=jones-142>Jones (1992), p. 142</ref> Sicasí, la situación complicóse cuando los dacios consiguieron ganar a los romanos en [[Sarmizegetusa]], y los xermanos afararon la frontera alemana. Con cuenta de evitar un conflictu en dos frentes, l'emperador llegó a un alcuerdu col monarca daciu pa la firma d'un tratáu de paz pol cual dexaríase'l llibre accesu d'efectivos romanos al traviés de territoriu daciu en cuenta de una retribución añal d'ocho millones de ''sestertii'' pa Decébalo.<ref name=jones-150 /> Los escritores contemporaneos amosáronse inflexiblemente críticos col documentu, que consideraben vergonzosu pa los romanos y al que criticaben que nun contemplara clausa dalguna que sancionara a los asesinos de Fusco y Sabín.<ref>Dión Casio, ''
==== Política relixosa ====
Llinia 150:
Les relixones estranxeres tolerar na midida que nun interfirieren nel orde públicu y que pudieren ser asimilaes a la tradicional relixón romana. Mientres el reináu de la dinastía Flavia creció'l cultu a les distintes deidaes exipcies d'una manera que nun volvería a trate hasta l'entamu del reináu de [[Cómodu]]. Ente les deidaes veneraes destacaben [[Serapis]] y [[Isis]], identificaes con Xúpiter y Minerva respeutivamente.<ref name=jones-100 /> Una tradición basada nos escritos de [[Eusebio de Cesárea]] sostien que [[cristianismu|cristianos]] y [[xudaísmu|xudíos]] fueron implacablemente escorríos a finales del so reináu.<ref>{{Cita llibru | apellíos= de Cesárea | nome= Eusebio | enlaceautor= Eusebio de Cesárea | títulu= Historia Ecclesiae | añu= 425 }}</ref><ref>{{cita publicación| apellido= Smallwood | nome= Y.M. | títulu= 'Domitian's attitude towards the Jews and Judaism | revista= Classical Philology | volume= 51 | páxines= 1-13 | añu= 1956 }}</ref> Dellos historiadores actuales señalen que nun esisten pruebes abondes d'una verdadera opresión relixosa exercida mientres el so reináu.<ref>Jones (1992), p. 114-119</ref><ref>{{Cita llibru | apellíos= Thompson | nome= Leonard L. | títulu= The Book of Revelation: Apocalypse and Empire | editorial= Oxford University Press | añu= 1990 | allugamientu= New York | isbn= 0195115805 }}</ref> Anque los xudíos fueron fuertemente gravados con impuestos, nenguna fonte contemporanea pon de manifiestu la esistencia de xuicios o execuciones basaos n'ofienses relixoses d'esta naturaleza. Sicasí la mayoría de los biblistas,<ref>{{Cita llibru |autor=[[Raymond Edward Brown|Brown, Raymond Y.]] |títulu= An Introduction to the New Testament |editorial=Doubleday |añu=1997 |páxines= 805-809 |allugamientu=Nuevu York |isbn=0385247672}}</ref><ref>{{Cita llibru|autor=Vanni, Ugo |títulu=Pelos senderos del Apocalipsis |añu=2010 |allugamientu=Buenos Aires |editorial=San Pablo |isbn=978-987-09-0105-1 |páxina=20}}</ref> y otru historiadores<ref name="Orlandis" /> defenden la posición de qu'el [[Apocalipsis]] foi escritu mientres el reináu de Domicianu como reacción a la intolerancia relixosa del emperador. Ente que l'emperador faíase llamar "señor y dios Domicianu", el [[Apocalipsis]] respuende «''Εγω ειμαι το Α και το Ω, αρχη και τελος, λεγει ο Κυριος''» (Yo soi l'Alfa y l'Omega, principiu y fin, diz el Señor Dios —Ap. 1, 8—), esto ye, qu'hai un solu Señor. La tensión tamién se manifiesta en grafitos topaos de la dómina, como'l conocíu [[Grafitu de Alexámenos]] descubiertu nel Palatín, qu'amuesa a manera de burlla a un cristianu adorando a un crucificáu con cabeza de pollín.
El destierru de [[Juan l'Apóstol]] dende Éfeso a la islla de [[Patmos]] (onde según la tradición de Ireneo de Lyon (''Adv. haer''. 5.30.3) foi escritu'l Llibru del [[Apocalipsis]]),<ref name="Orlandis">{{Cita llibru|autor=[[José Orlandis|Orlandis,José |títulu=Historia de la Ilesia Antiguo y Medieval |añu=2003 |ubicación=Madrid |editorial=Ediciones Palabra |páxina=18 |isbn=84-8239-256-5}}</ref> y l'execución de T. Flaviu Clemente nun pueden considerase exemplos de llibertá relixosa. Según l'historiador Dión Casio,<ref>Dión Casio, (67.14.1-2)</ref> Flaviu Clemente y la so esposa Domitila fueron acusaos d'ateísmu y condergaos: Clemente foi executáu y Domitila desterrada a la isla de Pandataria.<ref>{{Cita llibru |apellíos=Frend |nome=W.H.C. |títulu=The Cambridge History of Christianity, Volume I: Origins to Constantine |idioma=inglés |añu=2006|apellido-editor= Mitchell|apellido-editor2= Young|nome-editor= Margaret M.|nome-editor2= Frances M.|editorial=Cambridge University Press |allugamientu=Nuevu York |isbn=978-0-521-81239-9|capítulu=Persecutions: Genesis and Legacy |páxines=503–523}}</ref><ref name="Sáenz">{{Cita llibru|apellido=Sáenz |nome=Alfredo |títulu=La Nave y les Torbonaes. La sinagoga y l'ilesia primitiva - Les persecuciones del Imperiu Romanu - L'arrianismu editorial=Gladius |añu=2002 |páxines=64-75 |allugamientu=Buenos Aires |isbn=9509674613 }}</ref> Ye bien conocíu que nel Imperiu Romanu, l'acusación de "ateísmu" indicaba la negación a adorar a los dioses romanos polo xeneral y a reconocer l'orixe divín del emperador en particular.<ref name="Orlandis" /><ref group="n.">Roma yera lliberal n'almitir nueves deidaes y tolerante colos cultos estranxeros, mientres nengunu d'ellos alzárase contra la relixón oficial romana nin prohibiera a los sos siguidores participar nos sos ritos. Sicasí, el cristianismu esixía de los sos fieles exclusividad na adoración relixosa, una y bones el cultu d'adoración implica pa los cristianos un tributu que solo puede rindíse-y a Dios. Pero los romanos consideraben a les ceremonies y les manifestaciones públiques de la so relixón politeista tamién como actos simbólicos d'orde políticu, polo cual la participación de los súbditos yera al empar un actu relixosu, un deber cívicu y un signu visible de fidelidá a Roma. Los cristianos nun podíen tomar parte neses manifestaciones cívicu-relixoses, y por esa razón tachábase-yos d'ateísmu.</ref> Según el ''Acta'' de los santos Nereo y Aquileo, Domitila y dos servidores sos fueron exiliados, siendo'l servidores degollaos y ella quemada.<ref name="Sáenz" /> Ye claro que, tanto baxu Nerón como so Domicianu, nun hubo necesidá de llexislación especial pa escorrer.<ref>{{Cita llibru|apellíos=Hughes |nome=Philip |títulu=Síntesis de la
==== Oposición ====
Llinia 175:
==== Asesinatu ====
[[Archivu:Athena ciste.jpg|thumb|230px|Según Suetonio, l'emperador adoraba a [[Minerva]] como la so protectora con supersticiosa veneración. Dizse que nun suañu abandonólu poco primero del so asesinatu.]]
L'emperador foi asesináu'l [[18 de setiembre]] de [[96]] por cuenta de una combalechadura palaciega urdida por una serie d'oficiales de la corte.<ref name="jones-domitian-193">Jones (1992), p. 193</ref> Suetonio ufierta una detallada descripción del homicidiu, afirmando que'l líder de los conspiradores yera'l chambelán imperial Partenio. Esti oficial habíase enemistado col emperador por cuenta de la execución del so secretariu [[Epafroditos|Epafrodito]].<ref name="suetonius-domitian-14">Suetonio, ''Les vides de los dolce césares'', [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/Y/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Domitian*.html#14 Dom. 14, 16]</ref> El autores materiales del crime fueron un llibertu de Partenio, llamáu Máximu, y Esteban, mayordomu de la sobrina del emperador, [[Flavia Domitila]]. Nun se determinó con total certidume la participación de la Guardia Pretoriana, liderada por Norbano y Petroniu Segundu; d'ente ellos, sábese qu'esti postreru tenía conocencia de la intriga.<ref>Grainger (2003), p. 19</ref> La ''
Dión suxure que l'asesinatu foi un actu improvisáu.<ref>Dión Casio, ''
{{Cita|He equí lo que se supo alrodiu de esta conxuración y de la manera cómo pereció Domicianu. Nun sabiendo los conxuraos ónde nin cómo lo atacaríen, si na mesa o nel bañu, Esteban, intendente de Domitila, acusáu entós de malversación, ufiertó-yos el so conseyos y el so brazu. Pa evitar barruntos, asonsañó tener una ferida nel brazu esquierdu, y llevar mientres munchos díes arrodiáu de llana y vendajes. Llegáu'l momentu, despintó nél un puñal, y fixo pidir una audiencia al emperador pa denuncia-y una combalechadura. Introducíu nel so cámara, mientres Domicianu lleía con espantu l'escritu qu'acababa d'apurri-y, mancar nel baxu banduyu. Mancáu l'emperador, trató de defendese, cuando Clodiano, lexonariu distinguíu, Máximu, llibertu de Partenio, Saturio, decurión de los cubicularios, y dellos gladiadores, cayeron sobre él y diéron-y siete puñalaes.<ref name="suetonius-domitian-17" />}}
Llinia 188:
==== Socesión y consecuencies ====
Según el ''[[Fasti|Fasti Ostienses]]'',<ref group="n.">Calendariu de [[Ostia]].</ref> el [[Senáu Romanu|Senáu]] proclamó emperador a Nerva el mesmu día del asesinatu de Domicianu.<ref name="murison-153">Murison (2003), p. 153</ref> El fechu de que nesi momentu fuera consideráu un socesor desaveniente al tronu dio pie a diversos autores a especular alrodiu de la so participación nel homicidiu.<ref name="murison-151">Murison (2003), p. 151</ref><ref>Grainger (2003), pp. 4-27</ref> Dión Casio afirma qu'antes de cometer el crime, los conspiradores aldericaron cuál sería los sustitutu del postreru ''Flavio''; Nerva foi unu d'ellos, non yá por causa de les sos dotes alministratives, sinón tamién porque l'emperador abarruntaba d'él, faciendo que nun tuviera nada que perder si tomaba parte na intriga.<ref>Dión Casio, ''
Tres el nomamientu de Nerva como emperador, el Senáu emitió un ''[[damnatio memoriae]]'' (lliteralmente, «''condena de la memoria''») sobre Domicianu:<ref name=jones-160 /> les sos monedes y estatues fueron fundíes, les sos [[Arcu (construcción)|arcos]] baltaos y el so nome esaniciáu de tolos rexistros públicos.<ref name="suetonius-domitian-23">Suetonio, ''Les vides de los dolce césares'', [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/Y/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Domitian*.html#23 Dom. 23]</ref><ref name="dio-history-lxviii-1">Dión Casio, ''
Anque la socesión efectuar de manera bien rápida, caltúvose latente'l sofitu de les [[exércitu romanu|fuercies armaes]] al acabante finar emperador. A la so muerte los militares solicitaron el so [[apoteosis|deificación]],<ref name="suetonius-domitian-23" /> y a manera de midida compensatoria demandóse la execución de los asesinos de Domicianu, a lo que Nerva negóse.<ref name="victor-caesaribus-12-7">Aurelio Víctor (attrb.), ''Epitome de Caesaribus'' [http://www.roman-emperors.org/epitome.htm 12.7]</ref> Roceanu, l'emperador sustituyó a Titu Petroniu Segundu por [[Casperio Eliano]] como ''[[prefeutu del pretorio|praefectus praetorio]]''.<ref name="lendering-casperius-aelianus">{{Cita web | apellido= Lendering | nome= Jona | títulu= Casperius Aelianus | url = http://www.livius.org/cao-caz/casperius/aelianus.html | editorial= [http://www.livius.org livius.org] | añu= 2005 | fechaacceso= 22 de setiembre de 2007 }}</ref> L'entamu del reináu de Nerva tuvo marcáu pola total insatisfaición pol estáu de les coses; n'ochobre de [[97]] españaría una nueva crisis cuando los pretorianos, lideraos por Casperio Eliano, asediaron el ''Palaciu Imperial'' y tomaron al emperador como rehén.<ref name="dio-history-lxviii-3" /> Ésti viose obligáu a vencer a los sos pidimientos, a apurrir a los responsables pola muerte de Domicianu ya inclusive a emitir un discursu nel qu'emponderaba la so actitú.<ref name="victor-caesaribus-12-8">Aurelio Víctor (attrb.), ''Epitome de Caesaribus'' [http://www.roman-emperors.org/epitome.htm 12.8]</ref> Titu Petroniu Segundu y Partenio fueron prindaos y asesinaos. Anque l'emperador salió ilesu del so secuestru, ésti supunxo un perduru revés a la so autoridá.<ref name="dio-history-lxviii-3">Dión Casio, ''
== Legáu ==
Llinia 264:
<div class="references-small">
* [[Suetonio]], ''[[Les vides de los dolce césares]]''
* [[Dion Casio]], ''
* [[Tácito]], ''Agrícola''
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