Diferencies ente revisiones de «Xuan l'Apóstol»

La interpretación de que Juan l'Apóstol morrió mártir en Palestina un pocu más palantre, ente los años 60 y 70 d.C., tendría como principal supuestu testigu a [[Papías de Hierápolis]]. Dizse que Papías narró nel segundu llibru de la so obra que los dos fíos de Zebedeo fueron muertos polos xudíos. [[Eusebio de Cesarea]], qu'utilizó'l llibru de Papías, nun diz nada al respeutu. Pero nun manuscritu de los sieglos VI-VIII hai un estractu de la ''Hestoria Cristiana'', compuesta en Panfilia escontra l'añu 430 por Filipu de Side. Nél lléese: «Papías afirma, nel segundu llibru, que Juan el Teólogu y Santiago, el so hermanu, fueron muertos polos xudíos». Idéntica noticia procedente, ensin dulda, de la mesma fonte apaez nun manuscritu de les ''Cróniques'' de Georgio Hamartolo (sieglu IX): «Papías, obispu de Hierápolis, que viera a aquél (Juan l'Apóstol), cuenta nel segundu llibru de les pallabres del Señor, que foi muertu polos xudíos, cumpliéndose asina, nél y nel so hermanu, la profecía de Xesús (''Marcos'' 10, 38-39).» Esti últimu cronista, a diferencia de Papías, asitia la escena del martiriu en Éfeso, y en tiempu posterior al regresu de Patmos (nel añu 96).<ref group="Nota">Como comenten dellos críticos y refierse en detalle más palantre, la presunta información de Papías vese confirmada por: (1) el Martiroloxu siríaco (411), nel cual lléese pal día 27 d'avientu: «Juan y Santiago, Apóstoles, en Xerusalén (sobrentendido, morrieron mártires)», y (2) pol escritor siriu Afraates (homilía 21 del añu 344). D'estos testos conflúin parte de los críticos que los dos fíos de Zebedeo sufrieron el martiriu en Palestina (Xerusalén). Tocantes a Santiago'l Mayor, sábese que ''Fechos'' 12:2 alluga la so decapitación enantes de la Pascua de 44. Tocantes a Juan l'Apóstol, quien participa del Conciliu Apostólicu nel añu 49, dellos críticos postulen que sería muertu polos xudíos en 62, xustamente col otru Santiago, hermanu del Señor, n'ocasión del cambéu de procurador. El camientu basar na noticia de [[Flaviu Xosefu]] (''Antigüedaes xudíes'' XX, 9, 1) según la cual Anás el mozu, en connivencia col Sanedrín, mató a Santiago, hermanu del Señor y tamién a otros cristianos, colo cual paecería que se propondría quitar de los sos xefes a la Ilesia de Xerusalén. Otros suxuren que Juan sería muertu en 66, pocu dempués d'españar la [[primer guerra judeoxudeo-romana]]. En dambos casos suponen que l'Evanxeliu de Marcos difícilmente conseñaría la profecía de Xesús si esta nun se cumpliera y los dos fíos de Zebedeo nun sufrieren el martiriu enantes de la redacción del Evanxeliu.</ref>

{{cita|«A partir [...] d'un exame imparcial del llibru en sí, un datu paez remanecer: qu'el so poder, que la so orixinalidá coraxosa, y les sos característiques úniques namái pueden esplicase como'l frutu d'una esperiencia interior fonda, una esperiencia tan intensa que se paez al yo, que tien una verdá muncho más fonda que cualesquier eventu puramente esternu. Nun ye un tratáu, nun ye una biografía, nun ye un documentu polémicu. Anque la mente del so autor taba trescalada na teoloxía de San Pablo y perfectamente familiarizada cola filosofía judeoxudeo-helenística popular nel so tiempu, el so autor yera principalmente un vidente místicu.»<ref name="Underhill"/>|Evelyn Underhill}}