Diferencies ente revisiones de «Estratificación social»
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Llinia 186:
El campesinado medieval, por casu, tenía una forma propia d'organización económica en tantu disponía de propiedá sobre les sos ferramientes de producción, y la nobleza militar del feudalismu tresformaba les sos relaciones de producción subsumiéndolas nuna manera de producción feudal y forzándoles a desenvolver les fuercies granibles nuna forma que nun lo fixeron pola so cuenta.<ref>René Gallissot, "La socesión de les maneres de producción". En: Pierre Vilar, Charles Parain y otros, ''El feudalismu'', Sarpe, 1985, Madrid, p. 277</ref> Esto significaba que les clases subalternes nun yeren progresives sinón reaccionaries. Cuando'l llabradores podíen lliberar de la manera de producción cimera feudal del que yeren parte subsumida, tornaben a una forma económica menos desenvuelta, una y bones la manera de producción del que disponíen puramente nun yera cimeru al que se xeneraba como productu de la so esplotación:
{{cita|La comunidá na cual el suelu cultivable pertenez a los llabradores como ''propiedá privada'', en cuantes que los montes, praderíes y ermos siguen siendo ''tierra común'', tamién foi introducida polos xermanos en tolos países conquistaos. Gracies a les característiques que tomó del so prototipu, siguió siendo, a lo llargo de tola Edá Media, l'única baluarte de la llibertá popular y de la vida popular. La comunidá aldeana” tamién se da n'Asia, ente los afganos, etc., pero perdayuri ye'l ''tipu más mozu'', por dicir la última
Pa Marx esto puede entendese meyor si oldear cola situación moderna en que los proletarios son parte indixebrable de la manera de producción capitalista y namái pueden lliberar del mesmu revolucionándolo y entrando n'otru nuevu, yá que nun disponen d'una manera de producción que-yos sía propiu:
Llinia 212:
El marxismu describió la naturaleza esistencial del proletariáu como l'arma que'l capital rique pal so propiu fin, y el fin del capital como'l final definitivu de la propiedá privada que dio orixe a les clases, a la esplotación ente clases, al desenvolvimientu de les fuercies granibles económiques por aciu el dominiu d'unos homes por otros y, finalmente, el dominiu por aciu les mercancíes del dineru sobre los homes, esto ye: de los intereses económicos inclusive sobre los esplotadores. Karl Marx consideraba asina afayar nel proletariáu la negación efectiva yá non yá del capitalismu y de les sos clases, sinón de la necesidá de propiedá y d'estratificación social en toles sos formes, la base del [[comunismu]] qu'hasta entós yera l'ideal utópicu de la humanidá:
{{cita|Hai que formar una clase con cadenes radicales, una clase de la sociedá burguesa que nun sía una clase de la sociedá burguesa, una clase que sía la disolución de toles clases, una esfera que tenga un calter universal por cuenta de los sos sufrimientos universales y nun reivindique un derechu particular porque nun se-y causó un dañu particular sinón un dañu en sí. Una esfera que nun pueda invocar yá un títulu históricu sinón a cencielles un títulu humanu […], una esfera, a lo último, que nun pueda desafiase ensin desafiase de toles otres esferes de la sociedá y, poro, ensin desafiales a toes; que sía, nuna
Ente que la fundamentación de la concepción marxiana d'estratificación social atópase esvalixada a lo llargo de la obra de Marx nel tiempu, la descripción de les distintes formes d'estratificación y el so desenvolvimientu atopar nun testu específicu del autor tituláu ''Formaciones económiques precapitalistes'', conocíu tamién como los ''Formen''. L'historiador marxista [[Eric Hobsbawm]] detalla los puntos principales del aproximamientu de Marx a la hestoria en base al denomináu materialismu históricu correxíos a la lluz de los descubrimientos arqueolóxicos actuales.<ref>Karl Marx, Eric Hobsbawm, ''Formaciones económiques precapitalistes'', Sieglu XXI, Méxicu, 1989, pp. 19-64</ref>
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