Diferencies ente revisiones de «Gregoriu Naciancenu»

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=== Teoloxía y otros trabayos ===
Les contribuciones teolóxiques más significatives de Gregorio surden del so defensa de la [[Conciliu de Nicea I|doctrina nicena]] de la [[Trinidá (cristianismu)|Trinidá]]. Destaca especialmente poles sos contribuciones nel campu de la [[pneumatoloxía]], esto ye, la teoloxía referente a la naturaleza del [[Espíritu Santu]].<ref group=nota> Por casu, vease Michael O'Carroll, «Gregory of Nazianzus» en ''Trinitas'' (Wilmington, DE: Michael Glazier, Inc, 1987).</ref> A esti respectu, Gregorio ye'l primeru qu'usó la idea de ''procesión''.<ref group=nota> Asina se caltién nel Credo católicu actual: «Creo nel Espíritu Santu, Señor y dador de vida, ''que procede d'el'' Padre y del Fíu»; en [[llatín]], ''Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem: qui ex Patre Filioque procedit.'' [http://ec.aciprensa.com/y/espiritu.htm#4 Espíritu Santu] na [[Enciclopedia Católica]].
</ref> pa describir la relación ente l'Espíritu y les demás persones de la Trinidá: «L'Espíritu Santu ye verdaderamente Espíritu, viniendo en verdá del Padre pero non de la mesma manera que'l Fíu, pos nun ye por xeneración sinón por ''procesión'', yá que tengo d'acuñar una palabrapallabra en beneficiu de la claridá».<ref group=nota>Gregorio Nacianceno, ''Cinco oraciones teolóxiques'', oración 5.ª Esta quinta oración trata dafechu del Espíritu Santu.</ref> Anque Gregorio nun desenvuelve dafechu'l conceutu, la idea de procesión permanecería na mayor parte del pensamientu posterior sobre l'Espíritu Santu.<ref group=nota>Vease {{Harvtxt|Turner|Young|1983}}. Al traviés d'[[Agustín d'Hipona|Agustín]], la idea desenvolver n'Occidente hasta la «doble-procesión», que dio como resultáu la ''[[Clausa Filioque]]'' y a la cisma ente la Cristiandá Oriental y l'Occidental.</ref>
 
Enfatizó que [[Jesús]] nun dexó de ser Dios cuando se fixo home, nin perdió nengún de los sos atributos divinos cuando tomó la naturaleza humana. Ye más, Gregorio afirmaba que Cristu yera perfectamente humanu, con un alma perfectamente humana. Igualmente proclamó la eternidá del Espíritu Santu, diciendo que les acciones del Espíritu Santu taben de dalguna forma ocultes nel [[Antiguu Testamentu]], pero fixéronse más clares dende l'ascensión de Jesús al [[Cielu (relixón)|Cielu]] y el descensu del Espíritu Santu na fiesta de [[Pentecostés]].
* {{ cita publicación | nome = Y. P. | apellíos = Meijuring | títulu=The Doctrine of the Will and the Trinity in the Orations of Gregory of Nazianzus | publicación=Nederlands Theologisch Tijdschrift | númberu=27.3 | añu=1973 | páxines=224–234 }}
* {{ cita publicación | nome = Celica | apellíos = Milovanovic-Barham | títulu=Gregory of Nazianzus: Ars Poetica (In suos versus: Carmen 2.1.39) | publicación=Journal of Early Christian Studies | númberu=5.4 | añu=1997 | páxines=497–510 }}
* {{ Cita llibru | apellíos = Moliné i Coll | nome = Enric | apellíos2=Moliné | nome2=Enrique | títulu=Los padres de la ilesia | añu=1995 | isbn = 84-8239-018-X | páxines=330 y ss. | editorial = Ediciones PalabraPallabra }}
* {{ cita publicación | nome = H. | apellíos = Musurillo | títulu=The Poetry of Gregory of Nazianzus | publicación=Thought | númberu=45 | añu=1970 | páxines=45–55 }}
* {{ cita publicación | nome = T. A. | apellíos = Noble | títulu=Gregory Nazianzen's Use of Scripture in Defence of the Deity of the Spirit | publicación=Tyndale Bulletin 39 | númberu= | añu=1988 | páxines=101–123 }}