Diferencies ente revisiones de «Ociu»

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== Ociu y cultura ==
Dende una perspeutiva más actual, acordies con Gomes y Elizalde (2012),<ref = name = "GeE">{{cita web |url=http://grupootium.wordpress.com/2012/06/29/novo-livro-horizontes-llatinullatino-americanos-do-lazerhorizontes-llatinullatino-americanos-del ociu/|títulu=Gomes y Elizalde (2012)}}</ref> l'ociu nun ye un fenómenu aislláu y manifiéstase en distintos contestos según los sentíos y significaos producíos/reproducíos culturalmente poles persones nes sos relaciones col mundu. L'ociu participa de la complexa trama históricu-social que caracteriza la vida en sociedá, y ye unu de los filos texíos na rede humana de significaos, símbolos y significaciones.
 
Na vida cotidiana, l'ociu constitúi relaciones dialógicas con otros campos amás del trabayu: la educación, la política, la economía, el llinguaxe, la salú, l'arte, la ciencia y la naturaleza, ente otres dimensiones de la vida, siendo parte integrante y constitutiva de cada sociedá (Gimes, 2010).
 
=== L'Ociu en Llatinoamérica ===
Acordies con Gomes y Elizalde (2012),<ref>{{cita web |url=http://grupootium.wordpress.com/2012/06/29/novo-livro-horizontes-llatinullatino-americanos-do-lazerhorizontes-llatinullatino-americanos-del ociu/|título=http://grupootium.wordpress.com/2012/06/29/novo-livro-horizontes-llatinullatino-americanos-do-lazerhorizontes-llatinullatino-americanos-del ociu/}}</ref> dende'l sieglu XX estos dos distintes interpretaciones sobre l'orixe del ociu xeneraron '''fondos discutinios''' cuando se busca retomar la hestoria d'esti fenómenu. Polo xeneral, dambes son llargamente utilizaes nes teoríes sobre l'ociu qu'empobinen y enconten los estudios sobre esa temática en delles partes del mundu, exerciendo influencies significatives sobre les conocencies espublizaes nos distintos países de Llatinoamérica.
 
Eses interpretaciones entá cuando son dotaes de lóxiques propies, referir a realidaes específiques pertinentes cuando se trata d'Europa, por casu, pero son desaparentes ya insuficientes p'aldericar l'ociu y la recreación en Llatinoamérica. Esta rexón tien otres singularidaes y otros marcos históricos, culturales, sociales, políticos y económicos. Tou esto demanda otres interpretaciones, abordaxes, reflexones y re-significaciones, según la sistematización d'otros saberes que sían capaces de dialogar críticamente coles realidaes llatinoamericanes.
* Cuenca, Manuel (2000). ''Ociu humanista''. Documentos d'ociu, 16. España: Universidá de Deusto.
* DUMAZEDIER, Joffre. Lazer y cultura popular. São Paulo: Perspeutiva, 1976.
* GOMES, Christianne.L.; ELIZALDE, Rodrigo (2012). Horizontes llatinullatino-americanos do lazer / Horizontes llatinullatino-americanos del ociu. Belo Horizontes, UFMG. <https://grupootium.files.wordpress.com/2012/06/horizontes_llatinu_americanos_lazer_junho_20123.pdf>
* GOMES, Christianne L. (2010). Ociu, recreación y interculturalidad dende'l Sur” del mundu: desafíos actuales. Revista Polis Nº 26. <http://www.revistapolis.cl/26/art09.htm>
* ELIZALDE, Rodrigo. (2010). Resignificación del ociu: Apurras pa un aprendizaxe transformacional. Revista Polis, Nº 25. Universidá Bolivariana. Santiago, Chile. (divulgación impresa y dixital). http://www.scielo.cl/pdf/polis/v9n25/art26.pdf