Diferencies ente revisiones de «Pueblu»

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Llinia 17:
Bona parte de les reelecciones de #el llexisladores (Licurgo, [[Solón]], Clístenes) y los filósofos griegos ([[Sócrates]], [[Platón]] -''[[La República|República]]''-, [[Aristóteles]] -''Política'', ''Constitución de los atenienses-'', [[Xenofonte]] -Constitución de los lacedemonios, la ''República de los atenienses'', que se-y atribuyía, anque ye obra d'un ''Pseudo-Xenofonte-'') [cita {{Ensin referencies}} foi sobre'l significáu y el papel que'l ''deamos'' y otros cuerpos sociales teníen o tendríen de tener na ''polis'' o comunidá política.
[[Ficheru:Spqrstone.jpg|miniaturadeimagen|300x300px|''SENATVS POPVLVSQVE ROMANVS'', el Senáu y el Pueblu Romanu.]]
Na [[Antigua Roma]], so les sigles SPQR, #identificar a los dos cuerpos sociales y políticos constituyentes de la [[República Romana]]: el ''Senatus'' (traducible por ''senáu'') y el Populus (traducible por ''pueblu'', lléase [pópulus]; nun tien de confundir #se con ''Populus'', nome llatinullatín del xéneru d'árbol que'l so nome vulgar ye álamu o chopu). Anque la definición de dambos ye complexa y ''populus'' nun ye estrictu sinónimu de plebs (''plebe''), la so plasmación nes instituciones diba pareya colos conceutos de patricios y plebeyos; los primeres el conxuntu de ''gens'' aristocrátiques que dicíen baxar d'antepasaos heroicos ya inclusive divinos (que s'enllazaben colos mitos de la guerra de Troya al traviés la [[Eneida]]); y los segundos teóricamente ''nacíos de la tierra.'' Los conflictos ente patricios y plebeyos, les reformes #social y #políticu (como les reformes de los Gracos), les guerres sociales y [[Guerra civil|guerres civiles]] republicanes y darréu la imposición del principáu d'Augusto y l'Altu Imperiu romanu; fueron tresformando de forma radical esa oposición, que pa la dómina del ''apoderáu'' (Baxu Imperiu romanu) fuera sustituyida pola oposición ente ''honestiores y humiliores''.
 
La [[Edá Media]] europea occidental empezó col fechu decisivu de les invasiones bárbares, que produció la forzosa convivencia d'ensame de ''pueblos'' de llingües, etnia, relixón y derechos marcadamente estremaos. Política y socialmente, n'amplios territorios (sobremanera en [[Hispania]] y [[Galia]]) producióse la superposición d'una minoría dirixente xermánica sobre la mayoría de la población (hispanorromana o galorromana) nos reinos xermánicos. Esti fechu, sumáu a les concepciones teóriques derivaes del cristianismu primitivu y la patrística (fundamentalmente'l [[Agustinismu políticu|agustinismo políticu]]) foi formando la teoría triestamental que respondía a la sociedá estamental propia del [[feudalismu]]; na que pueblu yera casi siempres equivalente a ''pueblu'' llanu, una de les espresiones coles que se designaba al ''tercer estáu'', compuestu na so mayoría por llabradores sometíos a la [[Siervu|servidume]] del réxime señorial, al pie de una exigua y marxinal burguesía urbana pocu estremada por #riqueza, anque en delles ocasiones protagonizó revueltes que se consideren precedentes de les revoluciones burgueses (por casu, nes ciudaes italianes #falar de ''popolo grosso'' y ''popolo minutu'' -pueblo ''gordu'' y ''delgáu-'').<ref>Mollat y Wolf (1979) ''Uñas Azules, Jaques y Ciompi. ''</ref>