Diferencies ente revisiones de «Práutiques de resistencia»

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El conceutu de práutiques de resistencia salea de los analises que [[Michel Foucault]] realiza sobre los [[nuevos movimientos sociales]] surdíos a partir de 1968, interesándose poles estratexes d'oposición a una realidá que s'asume como natural. Dichos movimientos tienen de mancomún el fechu de plantegar la so llucha fora de los criterios tradicionales de reivindicación que xiraben, hasta entós, en redol al esquema identidá-opresión-lliberación. Ye al traviés de les sos reivindicaciones que s'empezar a dotar de significáu políticu a lo qu'hasta entós yera consideráu del planu priváu. D'esta manera ruempen colos llendes de establecer como [[política]], asumiendo que «tou ye políticu».
 
La resistencia, sobre la base de la teoría foucaultiana, sería una resistencia activa, creativa, que la so principal ferramienta taría en práutiques que dexen «esprendese» d'unu mesmu, lliberar de l'actual [[suxetividá]] pa construyir una nueva y distinta. A estes postreres, Foucault denominar «práutiques de sigo», y consistiríen en pequeños cambeos en redol a práutiques convencionales y culturalmente establecíes col fin de xenerar nueves práutiques y poro, nueves formes de subjetivación. D'esta manera, Foucault asume la posibilidá d'acciónaición (entendida como resistencia potencial) de tolos individuos pa modificar el [[statu quo]].
 
Pa los teóricos de les práutiques de resistencia (Ranciere, Touraine, Giroux, Bourdieu, etc.), los desafíos de la nueva sociedá tienen de ser respondíos depués d'una [[crítica social]] de los conteníos que definen tal intervención al enfrentase a les nueves formes de configuración de lo social. Dende cualquier marcu teóricu, la conocencia de los actuales tresformamientos y del deber éticu-políticu de tomar partíu y participar nel desencadenamiento del cambéu va depender la efectividá de la intervención. Va Haber tres eje básicos nos cualos ármase la teoría base de les práutiques de resistencia, sobremanera en [[latinoamérica]]: