Revisión a fecha de 19:27 29 abr 2019 editar XabatuBot (alderique \| contribuciones) Bots, Exenciones de bloqueos IP 1 393 961 ediciones m Iguo testu: -"contemporaneo" -"contemporáneo" ← Edición más antigua		Revisión a fecha de 21:30 15 xun 2019 editar desfacer XabatuBot (alderique \| contribuciones) Bots, Exenciones de bloqueos IP 1 393 961 ediciones m Preferencies llingüístiques: -"característica" +"carauterística" Edición más nueva →
Llinia 47: L'Estáu comercial zarráu Disertaciones sobre la dómina contemporánea Les ~~característiques~~carauterístiques de la edá actual El camín escontra una vida bendita \|premios = Llinia 82: En cuenta de aceptar dichu escepticismu, Fichte suxurió radicalmente que se debía abandonar la noción de mundu noumenal (y la "cosa en sí") y nel so llugar aceptar el fechu de que la consciencia nun tien el so fundamentu nel llamáu «mundu real» representáu imaginariamente como "fuera" de la consciencia cognitiva. Ello ye que Fichte ye famosu pol so orixinal argumentación de que la consciencia nun precisa más fundamentu qu'ella mesma: d'esta forma, la conocencia nun parte yá del fenómenu, sinón del Suxetu en cuanto dota de sentíu al mesmu procesu cognitivu. Ye asina que se crea l'Idealismu: la realidá epistemológicamente falando, ye un productu del suxetu pensante, en contraposición al realismu inocente y al empirismu, que afirma que los oxetos a conocer esisten independientemente del suxetu que los percibe. Esta noción finalmente convirtióse na ~~característica~~carauterística definitoria del Idealismu Alemán y, poro, na clave esencial pa la comprensión de la filosofía de [[Hegel]]. Fichte anque en dalguna midida ruempe col criticismu de Kant, ye coles mesmes l'enllaz ente Kant, -el so maestru-, y el xiru escontra'l Suxetu que va caracterizar a tol Idealismu Alemán. Nesti sentíu y a pesar de les opiniones escrites de Kant mesmu, Fichte vese asina mesmu como continuador consecuente de la obra de Kant. Según Fichte (Fundamentu de toa Doctrina de la Ciencia)tratar n'última instancia de prosiguir les consecuencies epistemolóxicu y ontolóxicu conteníes na postulación del Suxetu kantianu. Les categoríes en Kant nun tienen xénesis, son daes, son innates, mientres en Fichte les categoríes sí tienen xénesis, pos son autopoyéticas, construyir na interacción universal y necesario ente l'el "Yo" y el Non-Yo", y la so síntesis. Nel so famosu trabayu ''Fundamentu del derechu natural'', Fichte establez que l'autu-consciencia ye un fenómenu social. Esto ye, él afirma qu'anque la so esistencia depende de los oxetos del mundu esternu, sicasí, la mera perceición d'estos oxetos esternos depende del autu-consciencia. La solución d'esta paradoxa, pa Fichte, ye qu'un ser racional adquier la so consciencia dafechu cuando ye «remembráu» como consciente por otru ser racional fora d'él mesmu. Llinia 104: * ''L'Estáu comercial zarráu'' (1800) * ''Disertaciones sobre la dómina contemporánea'' (1804) * ''Les ~~característiques~~carauterístiques de la edá actual'' (1806) * ''El camín escontra una vida bendita'' (1806) * ''Discursos a la nación alemana'' (1807)

Diferencies ente revisiones de «Johann Gottlieb Fichte»