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[[Edward Osborne Wilson|Y. O. Wilson]], el fundador de la perspeutiva sociobiológica na zooloxía, demostró lóxicamente que los organismos altruistes sobreviven por reproducción favorecida de les sos [[Gen|gen]] altruistes, cuando la estratexa de los altruistes nun favorez la supervivencia de los sos individuos entós predominen los non altruistes y aumenta el so númberu na población. Los individuos altruistes, en términos humanos, practiquen la ética de que la caridá empieza en casa”, con bones resultancies en cuantes que repercuta favorablemente na supervivencia del grupu.
 
La sociobioloxía ye una síntesis de disciplines científiques que tien como oxeto la esplicación del [[comportamientu social]] en toles especies biolóxiques en términos de les ventayes evolutives d'estos comportamientos. N'esencia ye una ramificación de bioloxía y socioloxía pero nel so analís inclúi etoloxía, antropoloxía, estudios evolutivos, zooloxía, arqueoloxía, xenética poblacional y otres árees d'estudiu. Dientro del marcu estrictu de les sociedaes humanes, la sociobioloxía rellacionar cola ecoloxía comportamental humana y la psicoloxía. La sociobioloxía convirtióse nuna de los discutinios científicos de finales del sieglu pasáu y empiezos del presente, específicamente dende'l contestu de la esplicación del comportamientu humanu. Los sos críticos, principalmente Richard Lewontin y Stephen Jay Gould, centrar en revisar la postura sociobiológica dende la cual los xenes primero de too determinen el comportamientu humanu. CaracterístiquesCarauterístiques como l'agresividá y el comportamientu sexual esplicar en términos biolóxicos onde la redolada social ye secundariu. La sociobioloxía ellabora la so tesis alredor de la dicotomía xenética/esperiencia. En respuesta al discutiniu l'antropólogu John Tooby y la psicóloga Leda Cosmides presentaron la tesis de psicoloxía evolutiva como una interpretación menos revesosa de la sociobioloxía.
 
La sociobioloxía na so versión fuerte basar na idea que comportamientos animales — sociales ya individuales— son hereditarios y vense afeutaos pola seleición natural. Asume por tantu que los comportamientos en sí evolucionen de la mesma manera que les característiquescarauterístiques físiques. Los animales por tantu portar según patrones que-yos fueron relevantes pa la supervivencia, lo cual traduzse na formación de procesos sociales complexos que conducen a l'adecuación (fitness) evolutiva. La sociobioloxía busca esplicar el comportamientu en términos de la seleición natural: el comportamientu vese como esfuercios pa caltener los xenes propios nuna determinada población. Inherente al razonamientu sociobiológico ye la idea d'heredar comportamientos de xeneración en xeneración: ciertos xenes o combinación de xenes contienen información o característiquescarauterístiques comportamentales. Una base xenética pa característiquescarauterístiques comportamentales instintives pa especies non humanes aceptar en munchos medios científicos. Sicasí, pretender usar el xenoma —o más cuestionablemente xenes individuales— pa esplicar complexos comportamientos (racionales o funcionales) humanos a nivel individual y de sociedá continua siendo desaxeradamente revesosu.
 
=== Orixe del términu ===
El etologo [[John Paul Scott]] acuñó'l términu sociobioloxía en 1948 nuna conferencia sobre xenética y comportamientu social.<ref>{{cite web|title=The Life of J.P. Scott|url=https://www.bgsu.edu/arts-and-sciences/neuroscience/john-paul-scott/the-life-of-jp-scott.html|publisher=Bowling Green State University|accessdate=14 d'avientu de 2016}}</ref> Edward O. Wilson espublizar nel so llibru ''Sociobiology: The New Synthesis'' en 1975. Los antecedentes del pensamientu sociobiológico inclúin la obra de [[Robert Trivers]] y [[William D. Hamilton]]. El llibru popularizó la intención d'esplicar la mecánica evolutiva detrás de los comportamientos como l'altruísmu y l'agresividá de les formigues principalmente y otros animales. L'últimu capítulu dedicar a esplicaciones sociobiológicas del comportamientu humanu. Los sociobiólogos afirmen que'l comportamientu animal puede esplicase a partir de la seleición natural, en términos de considerancies evolutives. La seleición natural ye fundamental a la teoría evolutiva y afirma que les característiquescarauterístiques hereditaries qu'amonten les posibilidaes de supervivencia y reproducción van ser más y meyor representaes nes xeneraciones subsiguientes, los atributos van ser escoyíos. En tantu, mecanismos comportamentales heredaos que dexen un organismu mayores posibilidaes de sobrevivir o reproducise bien probablemente va tar presente en xeneraciones subsiguientes. Munchos biólogos acepten que comportamientos hereditarios pa l'adaptación pueden presentase n'especies animales, pero'l discutiniu dar na aplicación del modelu evolutivu al ser humanu, tantu dientro del ámbitu de la bioloxía evolutiva como dende la ciencia social.ju
Al añu siguiente a la publicación del llibru ''Sociobiology: The New Synthesis'', de Wilson, [[Richard Dawkins]] publicó'l so famosu llibru [[El xen egoísta]]. Este foi un pasu más d'acercamientu a la psicoloxía evolucionista, afondando nel conceutu de la sociobioloxía entendida como una propiedá emerxente del individuu dientro de la sociedá. Esto ye, entendiendo la sociobioloxía dende'l puntu de vista de la [[psicoloxía evolucionista]].
 
Les tesis de ventayes xenétiques a nivel individual tienen dificultaes n'esplicar comportamientos sociales partir de la seleición de xenes particulares; la evolución puede analizase a partir de la supervivencia de grupos, en contraste con evolución según cambeos xenéticos singulares. L'analís de grupos facer a partir de los paradigmes y l'estadística poblacional tomaos de la teoría de xuegos. EO Wilson argumenta que l'altruísmu faise genéticamente posible cuando los individuos altruistes defenden a los miembros del grupu genéticamente más similares a ellos, ye dicir a los miembros de la so familia, por que'l xen altruista calténgase. Un comportamientu social esplícase de primeres como una hipótesis sociobiológica que busca una estratexa d'estabilidá evolutiva que correspuenda col comportamientu reparáu. Les estratexes d'analises tienden a ser bien inestables, pero una estratexa bien formada puede predicir les frecuencies xenétiques.
 
Esti tipu d'hipótesis sofitar na relación ente les frecuencies xenétiques predecibles de la estratexa y les frecuencies espresaes nuna población. Puede haber un problema teóricu si l'establecimientu de la relación incurre en circularidá: l'ausencia d'una diferenciación clara ente les midíes de la estratexa y la población real. Altruísmu ente inseutos sociales y mamíferos de la mesma camada esplicóse a partir d'esta relación. Hai una relación direuta ente la cercanía genéticamente ente individuos y les sos posibilidaes d'altruísmu, como tamién l'infanticidiu en casos mamíferos polos nuevu proxenitores cuando'l machu-alfa vese movíu. Infanticidiu femenín y resorción de los fetos en royedores son fenómenos qu'entá busquen esplicación; polo xeneral femes con mayores posibilidaes de concebir pueden contener comportamientos selectivos con al respective de la so cría. Factores que pueden incidir nesta selectividá inclúin maximización del alimentu y posibilidaes de brindar proteición de depredadores. Una premisa sociobiológica ye que les característiquescarauterístiques de temperamentu en grupos de alelos esisten nun equilibriu ecolóxicu. De la mesma manera qu'una espansión de presa produz una espansión de depredador, una espansión de calteres altruistes puede dexar individuos especializaos d'una fuerte dependencia.
 
=== CaracterístiquesCarauterístiques xenétiques ===
La sociobioloxía tiende a acomuñar colos argumentos a favor de les bases xenétiques de la intelixencia humana, anque nun ye un enclín estrictu. Los críticos a la sociobioloxía afirmen la so inutilidá una vegada los atributos nun tean espuestos a presiones selectives, o que los alelos sían tan variables que preestablecer xenes ventaxosos sía imposible. Por que una postura sociolóxica seria fuerte sostener nel casu humanu, tien de demostrase'l procesu evolutivu de la seleición de la intelixencia en tanto xenes heredaos. El investigadores detrás d'esta postura argumenten que creatividá, extroversión y agresividá humana son ente 45% y 75% característiquescarauterístiques xenétiques. La intelixencia sería 80% xenética. Los métodos, que tienden a arreyar ximielgos, fueron criticáu en dellos niveles y abandonáronse. Los oríxenes xenéticos de la criminalidad, anguaño so investigación, argumenten que'l comportamientu criminal ye adaptativu.
 
== Crítiques ==