Wikipedia

Diferencies ente revisiones de «Teatru de l'Antigua Grecia»

Navegar l'historial de mou interactivu
← Edición más antiguaEdición más nueva →
Contenido eliminado Contenido añadido
VisualTestu wiki
m Preferencies llingüístiques: -"directu" +"direutu"
m Preferencies llingüístiques: -"característica" +"carauterística"
Llinia 8:
Independientemente de cuál sía la definición que se-y dea a la pallabra ''[[mitu]]'' o ''[[lleenda]]'', puede entendese que con ella se designa a una serie d'antiguos relatos referíos a los [[héroe#Héroe_mitolóxicu|héroe]]s ya inclusive a los [[mitoloxía griega|dioses]], de los que se narren fazañes espectaculares, y nos que l'imaxinariu colectivu posterior d'un pueblu creó un conxuntu de símbolos culturales. La [[lliteratura griega]] ta llarada, dende les sos más remotos oríxenes [[Homero|homéricos]], de personaxes y sagues mítiques locales; asina, suel falase del [[ciclu troyanu]] (en redol al cual arrexuntar los principales héroes y families que participaron na espedición de la [[Guerra de Troya]]: [[Agamenón]], [[Menelao]], [[Electra]], [[Orestes]]) y del [[ciclu tebanu]] (nel qu'apaecen les figures de [[Edipo]], [[Antígona]], [[Eteocles]] y [[Polinices]], los dioses [[Dioniso]] y [[Zeus]] y l'héroe local [[Heracles]], ente otros).
 
Sicasí, la postura que caltuvieron ante'l mitu los diversos autores de traxedies falta enforma de ser homoxénea. Nuna progresiva evolución, reparar cómo de primeres [[Tosquilo]] amuésase respetuosu y crédulo ante'l mitu y la relixosidá tradicional, ente que non munchos años más tarde [[Eurípides]] va asumir una crítica revisionista de los personaxes míticos y de les antigües creencies relixoses. Con ello, esti postreru nun faía sinón siguir probablemente los pasos de filósofos y pensadores como [[Jenófanes de Colofón]], quien defendía la idea de que los dioses de [[Homero]] nun yeren sinón una pura ficción. D'otru llau, si hai una característicacarauterística singular del mitu ye'l so anticanonicidad. Nun esiste una única versión d'un mitu. Sía que non, pa los antiguos griegos nun taba tan nítida como para nós la contraposición ente [[mitu]] y hestoria o ente pensamientu míticu y pensamientu racional. Ensin dulda, los antiguos griegos creíen que Agamenón foi un antiguu rei que, con toa certidume, allegara a una perantigua [[guerra de Troya]], y siguíen respetando y venerando les tumbes de los «antiguos héroes» a los que siguíen rindiendo cultu como criatures benéfiques, inclusive dempués de muertos, pa la comunidá. Inclusive cabría recordar que'l mitu ye un productu d'una sociedá esencialmente oral, un conxuntu de relatos que pueden tresmitise nun formatu múltiple: como cantar, como recitáu poéticu, como representación plástica y iconográfica. El fechu de que los griegos nun tuvieren nengún llibru sagráu sobre la verdá de los dioses, equivalentes a lo que son la [[Biblia]], la [[Torá]] o'l [[Corán]] pa otres cultures, confería al mitu una casi completa versatilidad y la posibilidá de ser revisáu una y otra vez.
[[Archivu:Ancient greek theater (en).svg|miniaturadeimagen|300x300px|Distribución de sectores del teatru griegu. Al centru asitiábase la ''orchestra.'']]
El repertoriu míticu entronca per otra parte colos rituales relixosos a los que tamién dende antiguu tuvo venceyáu al teatru como parte d'una serie de celebraciones o fiestes relixoses ensertes na tradición d'antiguos [[ritu|rituales]]. Pa los antiguos griegos, la base de la relixón atópase más nel ritual que nun conxuntu de creencies, y equí de nuevu la civilización contemporánea tópase alloñada de los griegos. La sociedá [[Atenes|ateniense]] taba más ritualizada que la europea moderna, y de fechu el [[cristianismu]] y el mesmu [[protestantismu]] conceden una importancia a la [[fe]] y a la [[revelación]] bien alloñaos de les creencies de los griegos. D'otru llau, ente ritual y teatru antiguu esisten una serie d'enllaces bien suxestivos que interactúan n'unu y otru sentíu, del ritual al teatru y del teatru al ritual. Estos son los elementos: el ritual de súplica, los rituales funerarios, la purificación o [[catarsis]] de la oración».
Llinia 54:
[[sacrificios relixosos de l'Antigua Grecia|sacrificios]] tradicionales.}}
 
Estes Leneas celebrar n'Atenes nun edificiu llamáu'l Leneo, anque nun se tien noticies clares alrodiu d'ónde pudo tar l'allugamientu, si na mesma [[Acrópolis d'Atenes|acrópolis]] o nes contornes. Tratar d'una institución bien antigua, anterior a la de les Grandes Dionisias, y ye probable que al cabu del tiempu la so celebración treslladárase (en redol al [[440 e.C.|440&nbsp;a.&nbsp;C.]]) al [[Teatru de Dioniso]]. Paez ser que la concurrencia a estes fiestes yera solu o mayoritariamente ateniense, ensin la numberosa presencia d'estranxeros característicacarauterística d'otres celebraciones. Asina siquier paez atestigualo, ente otros testimonios, el cómicu [[Aristófanes]]:<ref>''[[Los acarnienses]]'', 498-508.</ref>
{{cita|DICEÓPOLIS. Nun toméis a mal, señores del públicu, que yo, un méndigu, dispóngame a falar ante los atenienses alrodiu de la ciudá nel senu d'una comedia, porque tamién la Comedia sabe de Xusticia. Voi dicir coses tarrecibles pero xustes, y agora nun va poder reprochame [[Cleón]] que fale mal de la ciudá en presencia d'estranxeros, porque solos tamos- ye'l concursu de les Leneas- y nun hai estranxeros, pos nin llegaron los tributos nin los aliaos de les ciudaes: agora tamos solos: trigu ensin balse, llimpiu, porque a los [[metecu|metecos]] llamar el salváu de los ciudadanos}}
 
Sacáu de «https://ast.wikipedia.org/wiki/Teatru_de_l%27Antigua_Grecia»