Diferencies ente revisiones de «Xuan l'Apóstol»

=== CaracterístiquesCarauterístiques qu'identifiquen a esti Discípulu Amáu» ===

Según Cornelis Bennema,<ref name="Bennema">{{Cita llibru |apellíos= Bennema|nome= Cornelis|añu= 2009|títulu= Encountering Jesus. Character studies in the Gospel of John|páxines= 171-182|capítulu= The beloved disciple - The unique eyewitness |llugar= Milton Keynes, Bucks (Reinu Xuníu)|editorial= Paternoster|idioma= inglés|isbn= 978-1-84227-666-2}}</ref> el tratu ente'l Discípulu Amáu» y Xesús de Nazaret nel Evanxeliu de Juan paez implicar una relación d'enfotu, llealtá y permanencia (esto ye, una relación estable, firme). Eses característiquescarauterístiques fadríen del Discípulu Amáu» un testigu calificáu del mesmu Evanxeliu de Juan. Per otra parte, el Discípulu Amáu» manifiéstase como daquién bien perceptivu respectu de la persona de Xesús: ye'l primeru en reconocelo nel mar de Tiberíades, depués de la resurrección.

Siempres según Bennema,<ref name="Bennema"/> l'Evanxeliu de Juan pon n'evidencia otres característiquescarauterístiques del Discípulu Amáu», al traviés de la so interacción con otres persones:

Esa reconocencia poner de manifiestu güei según les característiquescarauterístiques propies de cada ritu. La Ilesia Católica Romana celebrar na so festividá del [[27 d'avientu]], sol títulu de «San Juan, Apóstol y Evanxelista»,<ref name="Missale"/> ente que la Comunión Anglicana llamar «Juan, Apóstol y Evanxelista» nel so calendariu llitúrxicu.<ref>{{cita web |url= http://www.churchofengland.org/prayer-worship/worship/texts/calendar,-rules-and-lectionaries/calendar/holydays.aspx|títulu= Holy days|autor= The Church of England|fechaacceso=13 de febreru de 2011|idioma= inglés}}</ref> D'igual forma y nel mesmu día ye recordáu pola Ilesia Luterana.<ref>{{Cita llibru|editor = Inter-Lutheran Commission on Worship|nome = |títulu = Lutheran Book of Worship |llugar= Minneapolis, Minnesota (EE. UU.)|editorial = Augsburg Fortress Press and the LCA Board of Publication |añu= 1978|isbn = 0-8006-3330-X}}</ref> Más allá de que, a partir de la Reforma, el conteníu del calendariu llitúrxicu y de la lliturxa mesma fuera consideráu responsabilidá de la rexón en que s'atopaba cada Ilesia protestante, la festividá referida a Juan caltener con llamativa consistencia acompañando'l tiempu de la Natividá.<ref>{{Cita llibru|apellíos = Senn| nome = Frank C.| títulu = Christian Liturgy: Catholic and Evangelical|llugar= Minneapolis, Minnesota (EE. UU.)|editorial = Augsburg Fortress Press |añu= 1997|isbn = 0-8006-2726-1}}</ref> Apocayá, el teólogu llitúrxicu Philip Pfatteicher desenvolvió'l so oxetivu d'apurrir un calendariu común pa luteranos, metodistes, presbiterianos y episcopales, con paralelismos col calendariu católicu romanu, de forma de reflexar la comprensión actual de los santos y de les sos celebraciones. Na so obra presenta la celebración de «San Juan, Apóstol, Evanxelista» el día 27 d'avientu,<ref>{{Cita llibru |apellíos= Pfatteicher |nome= Philip H. |títulu= The New Book of Festivals and Commemorations: A Proposed Common Calendar of Saints|idioma= inglés|añu= 2008|llugar= Minneapolis, Minnesota (EE. UU.)|editorial= Fortress Press |isbn= 978-0-8006-2128-5 |capítulu= December 27. St. John, Apostle, Evangelist|páxines= 629-632}}</ref> lo cual suxure la solidez d'esta festividá nos distintos ritos cristianos.

== Delles característiquescarauterístiques que-y atribúi'l cristianismu ==

Dalgunes de les característiquescarauterístiques que'l cristianismu acomuña a Juan l'Apóstol son consecuencia de atribuirsele los llamaos escritos joánicos» (Evanxeliu de Juan, Apocalipsis ya I, II ya III Epístola de Juan) ya identifica-y -y como «el discípulu a quien Xesús amaba», atribuciones ya identificación que los sos algames yá aldericar en seiciones anteriores.

Ente eses característiquescarauterístiques que'l cristianismu atribúye-y se destaquen dos:

{{cita|«A partir [...] d'un exame imparcial del llibru en sí, un datu paez remanecer: qu'el so poder, que la so orixinalidá coraxosa, y les sos característiquescarauterístiques úniques namái pueden esplicase como'l frutu d'una esperiencia interior fonda, una esperiencia tan intensa que se paez al yo, que tien una verdá muncho más fonda que cualesquier eventu puramente esternu. Nun ye un tratáu, nun ye una biografía, nun ye un documentu polémicu. Anque la mente del so autor taba trescalada na teoloxía de San Pablo y perfectamente familiarizada cola filosofía xudeo-helenística popular nel so tiempu, el so autor yera principalmente un vidente místicu.»<ref name="Underhill"/>|Evelyn Underhill}}