Diferencies ente revisiones de «Domicianu»
Contenido eliminado Contenido añadido
m Preferencies llingüístiques: -"directu" +"direutu" |
m Iguo plurales |
||
Llinia 17:
Nacíu en [[Roma]] el [[24 d'ochobre]] del añu [[51]], yera'l tercer fíu de [[Titu Flaviu Vespasiano]] y [[Domitilla la Mayor|Domitila la Mayor]].<ref name="jones-domitian-1">Jones (1992), p. 1</ref> Los sos hermanos yeren [[Domitilla la Menor|Domitila la Menor]] (nacida en [[39]]) y [[Titu|Titu Flaviu Sabín Vespasiano]] (nacíu'l mesmu añu que la so hermana y conocíu popularmente como Titu).
Les décades de guerra civil qu'azotaron al Imperiu a lo llargo del [[Sieglu I e.C.|sieglu I e.C.]] contribuyeren descomanadamente a la decadencia de la vieya [[aristocracia]] [[República Romana|romana]], que foi gradualmente sustituyida nel poder por una nuevu nobleza provincial mientres la primer parte del [[sieglu I]].<ref name="jones-domitian-3">Jones (1992), p. 3</ref> Una d'eses families foi la de los Flavios, o ''[[gens Flavia]]'', que s'alzó dende una escuridá relativa hasta la prominencia en tan solo cuatro generaciones, adquiriendo considerable riqueza ya influencia sol reináu de los [[emperador romanu|emperadores]] de la [[dinastía Julio-Claudia]]. El bisagüelu de Domicianu, [[Titu Flaviu Petro]], sirvió como [[centurión]] a les
Sicasí, Petro llogró ameyorar la so situación casándose con Tértula, una muyer por demás rica, que la so fortuna garantizó l'ascensu del fíu de dambos, [[Titu Flaviu Sabín (padre de Vespasiano)|Titu Flaviu Sabín]], el güelu de Domicianu.<ref name="jones-domitian-2">Jones (1992), p. 2</ref> El mesmu Sabín amasó una gran riqueza como recaldador d'impuestos na [[alministración provincial romana|provincia]] d'[[Asia (provincia romana)|Asia]] y como banqueru en [[Helvecia]]. Al casase con Vespasia Polión aliar con una de les families patricies de mayor abolengu aristocráticu. La riqueza y el llinaxe de los fíos de Vespasia Polión y Titu Flaviu Sabín II garantizaron l'ascensu de los sos fíos, [[Vespasiano]] y [[Titu Flaviu Sabín (cónsul 47)|Titu Flaviu Sabín]], al rangu [[Senáu romanu|senatorial]].<ref name="jones-domitian-2" />
Llinia 64:
[[Archivu:Domitia.JPG|thumb|160px|Bustu de [[Domicia Longina]], esposa de Domicianu. Nótese'l peculiar peñáu, bien popular mientres el gobiernu de la [[dinastía Flavia]].]]
Fracasada la so carrera político y militar, el futuru emperador centró la so atención nos asuntos qu'afectaben a la so vida doméstica. Vespasiano intentó alcordar un matrimoniu ente'l so fíu menor y la fía de Titu, [[Julia Flavia]].<ref name=jones-33>Jones (1992), p. 33.</ref> Sicasí, ésti taba tan fondamente namoráu de [[Domicia Longina]] que llogró convencer al so home, [[Lucio Elio Lamia]], de que se divorciara al envís de poder casase con ella él mesmu.<ref name=jones-33 /> Vespasiano, anque nun principiu opúnxose a esta unión, venció al ver lo beneficiosa que yera pa dambes families. Longina yera fía de [[Cneo Domicio Corbulo|Corbulo]], un militar competente y políticu respetáu, que se suicidó por
Al paecer el matrimoniu foi feliz,<ref name=jones-35>Jones (1992), p. 35.</ref> anque se vio obligáu a tolerar constantes acusaciones de [[adulteriu]] y [[divorciu]].<ref name=jones-35 /> En [[73]] nacería l'únicu fíu de la pareya, un varón del que se desconoz el nome fináu en [[81]].<ref name=jones-36>Jones (1993), p. 36.</ref> Jones cunta que esta foi la razón pola qu'en [[83]] Domicianu exilió a la so esposa so acusaciones de [[infertilidad]].<ref>Jones (1992), p. 36.</ref> Sicasí facer volver; quiciabes por amor o al envís d'acallantar los rumores que lu rellacionaben cola so sobrina, Julia Flavia.<ref>Jones (1992), p. 39.</ref> Desconozse si tuvo dalgún fíu ilexítimu, mas nunca se volvió a casar. N'asocediendo nel tronu al so hermanu, dio a la so muyer el títulu honoríficu de [[Augusto (títulu)|''Augusta'']] y forzó al Senáu a divinizar al so fíu. Esta información procede del grabáu presente nel aviesu d'una moneda expedida mientres el so reináu.<ref>Jones (1992), pp. 161-162.</ref>
Llinia 146:
Domicianu creía firmemente na [[mitoloxía romana|relixón romana]] tradicional; dirixó una intensa política al envís de resucitar les antigües costumes y restablecer la moral romana. Con cuenta de xustificar la divina posición de la [[dinastía Flavia]], enfatizó les ficticies conexones cola deidá romana más importante, [[Xúpiter (mitoloxía)|Xúpiter]].<ref name=jones-99 /> Restauróse'l ''[[Templu de Xúpiter (Llomba Capitolina)|Templu de Xúpiter]]'' de la [[Llomba Capitolina]] y construyóse una pequeña capiya dedicada a ''Jupiter Conservator'' na redoma del edificiu onde s'escondió l'emperador el [[20 d'avientu]] de [[69]]. A finales del so reináu l'edificiu sería ampliáu y consagráu a ''Jupiter Custos''.<ref name=jones-88>Jones (1992), p. 88</ref> Sicasí, la deidá favorita del emperador yera [[Minerva]].<ref name="suetonius-domitian-15">Suetonio, '''Les vides de los dolce césares'', [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/Y/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Domitian*.html#15 Dom. 15]</ref> Non yá caltuvo una capiya dedicada a ella nel so cuartu, sinón qu'ordenó a la so alministración que la diosa apaeciera de manera regular nes sos monedes. Amás, n'el so honor fundóse la ''[[Legio I Minervia]]''.<ref name=jones-100>Jones (1992), p. 100</ref> Domicianu tamién resucitó la práutica del ''[[Cultu imperial (Antigua Roma)|cultu imperial]]'', cayida en desusu mientres el reináu de Vespasiano; amás, confiriéronse honores al so hermanu y completóse el ''[[Templu de Vespasiano y Titu]]'', dedicáu al so padre y hermanu.<ref name=jones-93 /> Con cuenta de aguiyar la memoria de los trunfos de los ''flavios'', construyéronse'l ''Templum Divorum'' y el ''Templum Fortuna Redux'' y rematóse el ''[[Arcu de Titu]]''.
Los proyeutos de construcción constitúin la parte más ostensible de la política relixosa efectiva mientres el so reináu, anque l'emperador tamién s'esmoleció en faer que se cumpliera la llei relixosa y la moral pública. En [[85]] designar a sigo mesmu [[censor romanu|censor perpetuu]], maxistratura responsable de supervisar la moral y conducta romana.<ref name=jones-106>Jones (1992), p. 106</ref> De nuevu, l'emperador desempeñó les responsabilidaes derivaes del so cargu con gran dilixencia. Restauróse la [[Lex Julia|''Lex Iulia de Adulteriis Coercendis'']], en virtú de la cual se exiliaba a los adúlteros. Cutió y espulsó a un caballeru que formaba parte d'un xuráu por divorciase de la so esposa y espulsó del Senáu a un ex-[[cuestor]] por actuar y baillar.<ref name=autogenerated2>Suetonio, '''Les vides de los dolce césares'', [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/Y/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Domitian*.html#8 Dom. 8]</ref> Escorrióse despiadadamente la corrupción esistente ente los funcionarios públicos al traviés de la eliminación de xuraos qu'aceptaren sobornos y la derogación de lleis cuando s'abarruntaba la esistencia d'un conflictu d'intereses.<ref name="suetonius-domitian-8" /> Castigó col esiliu o l'asesinatu a los autores d'escritos difamatorios, especialmente cuando dichos escritos diben dirixíos contra él.<ref name=jones-107 /> Controlábase opresivamente a los actores por cuenta de que les sos actuaciones podíen ser oxetu de [[sátira|sátires]] dirixíes a desprestixar al emperador. Arriendes d'ello, prohibiéronse les apaiciones públiques de los [[mimu|mimos]]. En [[87]] afayóse que les [[Vestal|
Les relixones estranxeres tolerar na midida que nun interfirieren nel orde públicu y que pudieren ser asimilaes a la tradicional relixón romana. Mientres el reináu de la dinastía Flavia creció'l cultu a les distintes deidaes exipcies d'una manera que nun volvería a trate hasta l'entamu del reináu de [[Cómodu]]. Ente les deidaes veneraes destacaben [[Serapis]] y [[Isis]], identificaes con Xúpiter y Minerva respeutivamente.<ref name=jones-100 /> Una tradición basada nos escritos de [[Eusebio de Cesárea]] sostien que [[cristianismu|cristianos]] y [[xudaísmu|xudíos]] fueron implacablemente escorríos a finales del so reináu.<ref>{{Cita llibru | apellíos= de Cesárea | nome= Eusebio | enlaceautor= Eusebio de Cesárea | títulu= Historia Ecclesiae | añu= 425 }}</ref><ref>{{cita publicación| apellido= Smallwood | nome= Y.M. | títulu= 'Domitian's attitude towards the Jews and Judaism | revista= Classical Philology | volume= 51 | páxines= 1-13 | añu= 1956 }}</ref> Dellos historiadores actuales señalen que nun esisten pruebes abondes d'una verdadera opresión relixosa exercida mientres el so reináu.<ref>Jones (1992), p. 114-119</ref><ref>{{Cita llibru | apellíos= Thompson | nome= Leonard L. | títulu= The Book of Revelation: Apocalypse and Empire | editorial= Oxford University Press | añu= 1990 | allugamientu= New York | isbn= 0195115805 }}</ref> Anque los xudíos fueron fuertemente gravados con impuestos, nenguna fonte contemporánea pon de manifiestu la esistencia de xuicios o execuciones basaos n'ofienses relixoses d'esta naturaleza. Sicasí la mayoría de los biblistas,<ref>{{Cita llibru |autor=[[Raymond Edward Brown|Brown, Raymond Y.]] |títulu= An Introduction to the New Testament |editorial=Doubleday |añu=1997 |páxines= 805-809 |allugamientu=Nuevu York |isbn=0385247672}}</ref><ref>{{Cita llibru|autor=Vanni, Ugo |títulu=Pelos senderos del Apocalipsis |añu=2010 |allugamientu=Buenos Aires |editorial=San Pablo |isbn=978-987-09-0105-1 |páxina=20}}</ref> y otru historiadores<ref name="Orlandis" /> defenden la posición de qu'el [[Apocalipsis]] foi escritu mientres el reináu de Domicianu como reaición a la intolerancia relixosa del emperador. Ente que l'emperador faíase llamar "señor y dios Domicianu", el [[Apocalipsis]] respuende «''Εγω ειμαι το Α και το Ω, αρχη και τελος, λεγει ο Κυριος''» (Yo soi l'Alfa y l'Omega, principiu y fin, diz el Señor Dios —Ap. 1, 8—), esto ye, qu'hai un solu Señor. La tensión tamién se manifiesta en grafitos topaos de la dómina, como'l conocíu [[Grafitu de Alexámenos]] descubiertu nel Palatín, qu'amuesa a manera de burlla a un cristianu adorando a un crucificáu con cabeza de pollín.
|