Diferencies ente revisiones de «Conceyu de Calcedonia»

Contenido eliminado Contenido añadido
BandiBot (alderique | contribuciones)
m Bot: Troquéu automáticu de testu (-Llión +Lleón)
m Correición de sufixos: -ismo +ismu
Llinia 12:
|presidíu por Patriarca [[Anatolio_de_Constantinopla|Anatolio I de Constantinopla]]
|asistencia = 520 - 630
|temes = [[NestorianismoNestorianismu]], [[MonofisismoMonofisismu]]
|cánones = 28
|documentos =
Llinia 19:
El '''Concilio de Calcedonia''' foi un [[concilio ecuménicu]] que tuvo llugar ente'l [[8 d'ochobre]] y el [[1 de payares]] del añu [[451]] en [[Calcedonia (ciudá)|Calcedonia]], ciudá de [[Bitinia]], en [[Asia Menor]].
 
Ye'l cuartu de los primeros siete concilios ecuménicos de la Cristiandá, y les sos definiciones dogmátiques fueron dende entós reconocíes como infalibles pola [[Ilesia católica]] y pola [[Ilesia ortodoxa]]. Refugó la doctrina del [[monofisismomonofisismu]], defendida por [[Eutiquio]], y estableció el Credo de Calcedonia, que describe la plena humanidá y la plena divinidá de [[Cristu]], segunda persona de la [[Trinidá (relixón)|Santísima Trinidá]].
 
== Precedentes ==
Nel [[Concilio de Éfeso]] (431) fuera condergada la [[nestorianismonestorianismu|herexía nestoriana]] (''difisitas''), que defendía que los dos naturaleces (divina y humana) de Cristu yeren dafechu independientes ente sigo, esto ye, que Cristu yera al empar Dios y home, pero formando un compuestu de dos persones distintes. Nel concilio, San [[Cirilo d'Alexandría]] habíase distinguíu rebatiendo les tesis de [[Nestorio]].
 
Según los sos oponentes, Cirilo, al atacar a Nestorio, incurriera de la mesma n'erru, llegando a negar la esistencia de dos naturaleces en Cristu. Escribiera qu'en Cristu nun hai más qu'una ''physis'', la del Verbu encarnáu, utilizando la fórmula «La única ''physis'' encarnada de Dios Verbu» (''mia physis tou Theou logou sesarkoménee'') (Epíst. 17; Epíst. 46). En [[433]], dos años dempués del concilio, el discutiniu ente Cirilo y los sos adversarios resolver con un edictu d'unión, nel que explícitamente falar de los dos naturaleces de Cristu.