Revisión a fecha de 17:19 11 ago 2019 editar BandiBot (alderique \| contribuciones) Bots 130 520 ediciones m Bot: Troquéu automáticu de testu (- asitiar na + asítiase na ) ← Edición más antigua		Revisión a fecha de 08:57 16 ago 2019 editar desfacer BandiBot (alderique \| contribuciones) Bots 130 520 ediciones m Bot: Troquéu automáticu de testu (-conjuntamente +conxuntamente) Edición más nueva →
Llinia 43: La hestoria recién demostrara que'l gobiernu unitariu del imperiu yera peligrosu pa la so estabilidá, y los asesinatos de [[Aureliano]] (r. 270-75) y de Probo yeren una amuesa d'ello.<ref name=P280>Potter, 280.</ref> El conflictu fervía en cada provincia del imperiu, dende la [[Galia]] hasta [[Siria]] y dend'[[Exiptu]] hasta'l baxu Danubiu. Yera demasiáu por que una sola persona pudiera controlar, polo que Diocleciano precisaba un llugarteniente.<ref>Barnes, ''Constantine and Eusebius'', 6; Southern, 136.</ref> En dalgún momentu de [[285]], en Mediolano (actual [[Milán]]){{#tag:ref\|Barnes y Bowman defenden el [[21 de xunetu]] como fecha probable,<ref>Barnes, ''Constantine and Eusebius'', 6; ''New Empire'', 4; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (''CAH''), 69.</ref> Potter defende'l [[25 de xunetu]].<ref>''The Roman Empire at Bay'', 280-81.</ref> \|group=nota}} Diocleciano xubió al so compañeru y oficial [[Maximiano]] al cargu de [[césar (títulu)\|césar]], faciéndo-y coemperador.<ref>Barnes, ''Constantine and Eusebius'', 6; Barnes, ''New Empire'', 4; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (''CAH''), 69; Bleckmann; Corcoran, "Before Constantine", 40; Potter, 280-81; Williams, 43-45.</ref> El conceutu del gobiernu dual nun yera nuevu nel Imperiu romanu. [[César Augustu]], el primer emperador ([[27 e.C.\|27 e.C. ]]-{{#if:14\|[[14 e.C.\|14 d. C.]]\| d. C.}}), yá compartiera'l poder colos sos colegues, y hubo una figura más asemeyada a la del coemperador a partir de [[Marco Aurelio]] ([[161]]-[[180]]).<ref>Corcoran, "Before Constantine", 40. Ver tamién: Williams, 48-49.</ref> Amás faía pocu, l'emperador Caru y los sos fíos gobernaren ~~conjuntamente~~conxuntamente. Diocleciano, nesi sentíu, taba nuna situación más débil que los sos predecesores porque tenía una fía, Valeria, pero nun tenía fíos varones. El coemperador tenía de proceder, por tanto, de fora de la so familia, lo cual implicaba mayores problemes de llealtá.<ref>Potter, 280; Southern, 136; Williams, 43.</ref> Dellos historiadores defenden que Diocleciano, al igual que dellos emperadores anteriores, adoptó a Maximiano como'l so ''filius Augusti'', el fíu del Augustu», nel momentu del so nomamientu.<ref>Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (''CAH''), 69; Odahl, 42-43; Southern, 136; Williams, 45.</ref> Sicasí, tratar d'una posibilidá que nun ta xeneralmente aceptada.<ref>Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (''CAH''), 69; Southern, 136.</ref> La relación política ente Diocleciano y Maximiano foi investida de connotaciones relixoses cuando, aproximao en [[287]], Diocleciano asumió'l títulu ''Iovius'' y Maximiano el de ''Herculius''.<ref>Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (''CAH''), 70-71; Corcoran, "Before Constantine", 40; Liebeschuetz, 235-52, 240-43; Odahl, 43-44; Williams, 58-59.</ref> Ye probable qu'estos títulos tuvieren la intención de venceyar a los dos líderes ciertes carauterístiques de los dioses a los que faíen referencia: Diocleciano, asumiendo'l rol de [[Xúpiter (mitoloxía)\|Xúpiter]], encargar de los roles dominantes sobre la planificación y el mandu. Maximiano, nel rol de [[Hércules]], actuaba como'l [[héroe]] subordináu a Xúpiter.<ref>Barnes, ''Constantine and Eusebius'', 11-12; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (''CAH''), 70-71; Corcoran, "Before Constantine", 40; Odahl, 43; Southern, 136-37; Williams, 58.</ref> Sía que non, y a pesar d'eses connotaciones relixoses, los emperadores nun yeren «dioses» na tradición del [[cultu imperial (Antigua Roma)\|cultu imperial]]. En realidá, yeren vistos como los representantes de los dioses, que faíen la so voluntá na tierra.<ref>Barnes, ''Constantine and Eusebius'', 11; Cascio, "The New State of Diocletian and Constantine" (''CAH''), 172.</ref> Esti desplazamientu escontra la santificación divina a partir de la mera aclamación militar dexaba alloñar de les manos del exércitu'l poder d'escoyer emperadores. La llexitimación relixosa dexaba que Diocleciano y Maximiano tuvieren nun estatus cimeru al que pudieren asitiase los rivales potenciales que tuvieren amparaos solamente nel poder militar o en cuestiones dinástiques.<ref>Williams, 58-59. See also: Cascio, "The New State of Diocletian and Constantine" (''CAH''), 171.</ref>

Diferencies ente revisiones de «Dioclecianu»