Diferencies ente revisiones de «Autor»

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La nueva concepción surde col cambéu de la [[episteme]] (noción foucaultiana), pola cual la razón humana empieza a buscar l'orixe material de les coses; esti cambéu vien acompañáu por otros tresformamientos, como la dignificación de la lliteratura profana y el nuevu énfasis nel individuu.
[[Michel de Montaigne]] nos sos [[Ensayos (Montaigne)|Ensayos]] concibe la relaciónrellación ente la obra y él mesmu, como la relaciónrellación qu'esiste ente un fíu y un padre.
{{Cita|Enxamás vi padre, por enxencle, gorrumbu y llenu d'alifaces qu'el so fíu fora, que nun consentir en reconocelo como tal; y nun ye que nun vea les sos mácules, nun siendo que el amor ciéguelu, sinón porque-y dio'l ser. Asina yo veo meyor que los demás qu'estes páxines nun son sinón les divagaciones d'un home que namái enfusó de les ciencies la parte más superficial y eso na so infancia, nun habiendo reteníu de les mesmes sinón un pocu de cada cosa, nada a última hora, a la francesa.|[[Michel de Montaigne]], [[Ensayos (Montaigne)|Ensayos]]}}
 
 
=== Dómina contemporánea ===
Cuando'l [[campu intelectual]] se autonomiza, el so productu vuélvese más específicu y ye marcáu pol so valor estéticu y económicu. Dambos aspeutos marquen el llugar de los sos axentes y les sos rellaciones. Esto ye, les rellaciones y los sos integrantes formar en relaciónrellación col interior y l'esterior del campu intelectual (intelectuales y públicu, el postreru non siempres se reflexa nel mercáu). El autores nun taben exentos a recibir opiniones, una y bones les opiniones podíen garantizar l'autonomía económica de los autores.
 
Entós, la obra artística tien una doble valoración (simultáneamente): artística y económica. Y les valoraciones que se dan a la obra al esterior del campu lliterario, dependen la les valoraciones que se faigan al interior, de la competencia pola llexitimidá cultural, que nun ye equivalente al ésitu nel mercáu.<ref>Bourdieu, Pierre, ''Op. cit''. p. 31</ref>
=== Teoría sobre l'autor ===
==== Barthes y «La muerte del autor» ====
[[Roland Barthes]] critica l'enclín modernu d'estudiar a la lliteratura siempres en relaciónrellación col autor de les distintes obres; enclín visible nes hestories lliteraries, los manuales de lliteratura, la crítica, les entrevistes a los autores y la constante producción de les sos biografíes. L'autor, como personaxe modernu, ye l'elementu qu'apodera al sistema lliterariu, pos toa esplicación de la lliteratura buscar na so figura, nos sos vicios, la so hestoria, etc.
 
Pa Barthes, la noción de [[escritura]] na lliteratura nun puede ser concebida yá como una función na que'l llinguaxe constata “daqué”, na lliteratura enfrentamos a un [[enunciáu performativo]]. Al concebir a la escritura como intransitiva, asitia al llinguaxe como protagonista de la lliteratura y yá non al autor: “ye'l llinguaxe, y non l'autor, el que fala”.
# El nome del autor. Ye un nome propiu y ye más qu'un simple designio, una indicación y una descripción. Tien una función clasificatoria, onde un nome arrexunta un determináu númberu de testos, los delimita y esclúi a otros.
# Rellación d'apropiación. Los testos empezaron a tener autores cuando al discursu otorgóse-y el poder de transgresión y precisábase entós castigar al autor. Los discursos que tienen la función-autor son oxetos d'apropiación.
# Rellación d'atribución. La función-autor nun ye igual en toles cultures nin en tolos tiempos y muncho menos en tolos discursos. Güei instauróse al autor como “el llugar orixinariu de la escritura” y ye el que dexa esplicar elementos de les obres lliteraries, resolver contradicciones o atopar respuestes a les entrugues qu'una obra pueda unviar. La relaciónrellación d'atribución puede reparase como influyida pola [[exéxesis]] cristiana, colos cuatro criterios de [[San Jerónimo]] como exemplu principal.
# Posición del autor. Nun testu atópense distintos signos qu'unvien al autor, como los pronomes, les declinaciones de los verbos, etc. Tales indicadores nun unvien al escritor real sinón al alter ego y na dixebra del alter ego col escritor ye onde s'atopa la función autor.
 
{{Cita|Nun son solamente'l autores de les sos obres, de los sos llibros. Producieron daqué más: la posibilidá y la regla de formación d'otros testos.|[[Michel Foucault]], ''¿Qué ye un autor?''}}.
 
Personaxes como [[Sigmund Freud]] y [[Karl Marx]] son fundadores de discursividad, a partir d'ellos ye posible faer analoxíes o marcar estremes pero siempres en relaciónrellación al so discursu fundador. La validez teórica nuna proposición, dientro del [[psicoanálisis]], por casu, defínese siempres en relaciónrellación a les constataciones de Freud. Ye esto lo que los fai distintos de los discursos científicos, pos “el reexamen del testu de [[Galiléu Galilei|Galiléu]] bien puede camudar la conocencia que tenemos de la hestoria de la [[mecánica]], nunca puede camudar a la mecánica mesma. Sicasí, el reexamen de los testos de Freud modifica al mesmu psicoanálisis, y los de Marx, el [[marxismu]]”.<ref>Foucault, Michel, ''Op. Cit''., p. 38</ref>
 
== Referencies ==
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