Diferencies ente revisiones de «Pueblu»

Na Antigua Grecia, el ''deamos'' (en griegu δῆμος, traducible por ''pueblu'') yera'l suxetu de la soberanía si la ''polis'' (ciudá-tao) yera ''demo-crática'' (democracia [[Griegu|griega]] o ateniense).<ref>[http://interclassica.um.es/didactica/etimoclassica/palabras/raices/pueblo_comarca_pais_ciudadania_demo/(a)/ δῆμος, δήμου (ὁ) en InterClassica, Universidad de Murcia]</ref> Na espresión política d'esi ''deamos'' nun intervenía a la mayor parte de la [[población]]: nin menores d'edá, nin muyeres, nin estranxeros (''metecos''), nin esclavos (parte esencial de la fuercia de trabayu na manera de producción esclavista). El ''deamos'' taba escluyíu de les decisiones polítiques nes polis aristocrátiques gobernaes ''polos'' ''aristoi'' (traducible polos meyores), esto ye, les families más poderoses militar y económicamente, que al ser ''poques'' (''oligo'') formaben una oligarquía (''polis'' oligárquiques). La mesma configuración del exércitu espresaba esi fechu: llucha individual (la descrita na ''[[Ilíada]]'') de campeones capaces de costear caru armamentu (carros de guerra) o llucha colectiva (la [[falanxe]] compuesta de hoplitas). L'accesu del ''deamos'' al gobiernu tuvo en munches ocasiones como mecanismu la elevación al poder de gobernantes ''ilexítimos'' que se ''legitimaban'' pol sofitu popular: los ''tiranos''.<ref>[//es.wikipedia.org/wiki/Perry_Anderson Perry Anderson] (1979). </ref>

 

[[Ficheru:Spqrstone.jpg|miniaturadeimagen|300x300px|''SENATVS POPVLVSQVE ROMANVS'', el Senáu y el Pueblu Romanu.]]

Na [[Antigua Roma]], so les sigles SPQR, #identificar a los dos cuerpos sociales y políticos constituyentes de la [[República Romana]]: el ''Senatus'' (traducible por ''senáu'') y el Populus (traducible por ''pueblu'', lléase [pópulus]; nun tien de confundir #se con ''Populus'', nome llatín del xéneru d'árbol que'l so nome vulgar ye álamu o chopu). Anque la definición de dambos ye complexa y ''populus'' nun ye estrictu sinónimu de plebs (''plebe''), la so plasmación nes instituciones diba pareya colos conceutos de patricios y plebeyos; los primeres el conxuntu de ''gens'' aristocrátiques que dicíen baxar d'antepasaos heroicos ya inclusive divinos (que s'enllazaben colos mitos de la guerra de Troya al traviés la [[Eneida]]); y los segundos teóricamente ''nacíos de la tierra.'' Los conflictos ente patricios y plebeyos, les reformes #social y #políticu (como les reformes de los Gracos), les guerres sociales y [[Guerra civil|guerres civiles]] republicanes y darréu la imposición del principáu d'Augusto y l'Altu Imperiu romanu; fueron tresformando de forma radical esa oposición, que pa la dómina del ''apoderáu'' (Baxu Imperiu romanu) fuera sustituyida pola oposición ente ''honestiores y humiliores''.

[[Ficheru:DeathWatTylerFull.jpg|miniaturadeimagen|300x300px|Muerte de Wat Tyler, que punxo fin a la revuelta popular inglesa de [[1381]]. Na ilustración apaez tamién el rei Eduardo II d'Inglaterra.]]

Tal situación camudó decisivamente cola crisis del sieglu XIV, qu'abrió'l pasu a la dinámica social y política propia del Antiguu Réxime y l'Edá Moderna. Frente a la monarquía feudal ensin apenes poder por sigo mesma, que nun yera más que'l cumal de la pirámide del [[Vasallu|vasallaxe]]; la concentración de poder en manos del rei y la cada vez más clara separación ente ''rei y reinu'' va definir a les monarquíes autoritaries, qu'en dellos casos nun consiguieron superar un pactismo llendador y n'otros llegaron a definise como monarquíes absolutes, teóricamente llibres de toa atadura llegal qu'obligara a respetar peculiaridaes territoriales o estamentales, polo que'l rei considera so él a toos como súbditos.<ref>[//es.wikipedia.org/wiki/Perry_Anderson Perry Anderson] (1979), ''El Estado absolutista'', Madrid, Siglo XXI. </ref> El despotismu ilustráu del [[sieglu XVIII]] va marcar esi paternalismu del rei escontra'l ''pueblu'' nun lema tan lapidario como foi:{{Cita|<center>Todo para el pueblo, pero sin el pueblo.</center>|<ref>Lema atribuido a algunos monarcas ilustrados, como [[José II de Austria]], pero que no es de clara adjudicación. Alguna fuente lo atribuye al historiador [[Charles Seignobos]], de la primera mitad del siglo XX (citado en [http://harvardmagazine.com/2003/07/chapter-verse.html harvardmagazine.com]).</ref>}}

Un monarca ilustráu como [[Carlos III d'España]], refiriéndose a les resistencies populares al programa modernizador de los sos ministros (motín de Esquilache, 1766), va dicir explícitamente: los pueblos son como los neños, que lloren cuando se-yos llava la cara.<ref>[http://www.cepc.es/rap/Publicaciones/Revistas/2/REP_122_113.pdf ''El valor político del consentimiento popular'']. </ref>

 

 

=== Usu del términu «pueblo» a lo llargo del espectru políticu ===

 

El [[Nacionalsocialismu|nazismu]] desenvolvió una teoría etnicista del pueblu alemán (''deutsches'' ''Volk'') escluyente tantu escontra l'interior (pureza racial aria) como escontra l'esterior (necesidá d'un ''Lebensraum'' o espaciu vital que xustificaría'l so expansionismo) en que la ''comunidá del pueblu'' (''Volkgemeinschaft'') sustituyiría a la comunidá internacional rexida polos vencedores de la [[Primera guerra mundial|Primer Guerra Mundial]] y que se consideraba humillante p'Alemaña ([[Sociedá de Naciones]]).