Diferencies ente revisiones de «Xuan l'Apóstol»

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m apostrofación
m Llee => Lee (apellíu)
Llinia 354:
Críticos como Parker ataquen l'argumentu que refier la preferencia de Xesús polos trés discípulos Pedro, Santiago y Juan.<ref name="Parker"/> Esta preferencia» nun apaez nel Evanxeliu de Juan, nel que nun se fai referencia dalguna a un círculu d'apóstoles dilectos dientro del grupu de «los Dolce».
 
Quien sofiten que Juan l'Apóstol sería'l Discípulu Amáu»,<ref name="Munoz"/> sostienen que l'autor del Evanxeliu de Juan conocería a dalgunu o a dellos de los Evanxelios sinópticos (particularmente el de Lucas y/o'l de Marcos)<ref>{{cita publicación|apellido = LleeLee|nome = Y. Kenneth|títulu = St Mark and the Fourth Gospel |añu = 1956|publicación = New Testament Studies|volume = 3|númberu= 1|páxines = 50-58|idioma= inglés|issn= 0028-6885}}</ref> y que, eventualmente, podría utilizar esos materiales (o dalos por supuestos) pa componer la so obra. Por casu, la única mención direuta ya inesperada de «los fíos de Zebedeo» nel Evanxeliu de Juan, ensin presentalos primeramente (a diferencia de los demás Apóstoles, que son introducíos en dellos otros pasaxes previos) implica qu'el llectores del Evanxeliu de Juan conocíen perfectamente quien yeren «los fíos de Zebedeo», yá seya pol accesu a los Evanxelios sinópticos, yá porque la comunidá na que s'escribió l'Evanxeliu de Juan sabía perbién de quien se trataba.
 
Entá más, cuando l'Evanxeliu de Juan menta al grupu de «los Dolce» (namái en 4 oportunidaes: {{biblia|Juan|6:67}}; {{biblia|Juan|6:70-71}}; {{biblia|Juan|20:24}}), facer al pasar ensin faer nunca una introducción al so significáu, lo que paez dar de xacíu la so conocencia per parte de los llectores del Evanxeliu. Ello ye que estes menciones tienen afinidá colos Evanxelios sinópticos y podríen tener el so orixe en dalguna de les fontes utilizaes por estos.<ref name="Rivas"/>{{su|p=p. 237}}