Diferencies ente revisiones de «Reinos xermánicos»

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{{AP|Reinu visigodu de Toledo}}
 
En [[401]] d. C., el rei visigodu [[Alarico I]] coló contra [[Italia]] pero foi vencíu cerca de [[Pollentia]] ([[6 d'abril]] de [[402]]) y dempués en [[Verona]]. Probablemente'l xeneral romanu [[Estilicón]] axustó con Alarico la so ayuda contra otros bárbaros como [[Radagaiso]], y créese que-y foi ufiertada la confirmación como ''[[Magister Militum]]'' y gobernador de d'[[Iliria]], con unes llendes qu'entraben en contradicción coles reivindicaciones territoriales d'[[Imperiu romanu d'Oriente|Empobine]].
 
El partíu nacionalista romanu, seique socatráu pol gobiernu de [[Constantinopla]], acusó a Estilicón de preparar la entrega del Imperiu a Alarico y urdió una intriga. Españó una revuelta de tropes qu'obligó a Estilicón a abelugase nuna ilesia, siendo asesináu nel momentu de salir (en prometiéndose-y que salvaría la vida si salía) por [[Olimpo]], so órdenes del Emperador [[Flavio Honorio|Honorio]] (23 d'agostu de 408). Alarico tornó a Italia y llogró nueves concesiones de Honorio que s'estableciera en Rávena, pero una vegada retiráronse los visigodos, Honorio nun caltuvo les sos promeses. Los visigodos colaron escontra [[Roma]] y sofitaron la proclamación d'un usurpador llamáu [[Prisco Atalo]] ([[409]]), que yera d'orixe [[xoniu]] y probablemente arrianu, que concedió a Alarico el títulu de ''Magister Militum''.
[[Archivu:Reino de los visigodos.svg|thumb|Territoriu del reinu visigodu sol mandu de Alarico II.]]
 
El cumal del poder visigodu foi algamada mientres el reináu de d'[[Eurico]] ([[466]]–84), quien completó la conquista de Hispania. En [[507]], [[Alarico II]] foi ganáu en [[Batalla de Vouillé|Vouillé]] polos [[Pueblu francu|francos]] baxu [[Clodoveo I]], quien perdió toles sos posesiones (sacante la Septimania) al norte de los Pirineos. [[Toledo]] foi declarada la nueva capital visigótica, y l'hestoria de los visigodos convirtióse esencialmente na hestoria de Hispania. Pa mayores referencies, puede consultase la páxina de la [[Hispania visigoda]].
 
El Reinu Visigodu foi debilitáu poles guerres colos francos y los [[vascos]] y la penetración bizantina nel sur de l'actual España. El reinu repunxo la so puxanza a la fin de la sesta centuria so Leovigildo y Recaredo. La conversión d'estos dos reis al catolicismu facilitó la fusión de les poblaciones visigoda y hispanorromana. El rei [[Recesvinto]] impunxo (escontra [[654]]) la llei visigótica común a dambos súbditos godos y romanos, qu'hasta entós vivieren so distintos códigos llegales (ver lleis Xermániques). Los Concilios de Toledo convertir na fuercia principal del estáu visigodu, de resultes del debilitamientu de la monarquía.
{{AP|Llombardos}}
 
Nel [[568]], a trés años de la muerte de [[Justiniano I]], una nueva folada de xermanos provenientes de [[Panonia]], los [[llombardos]], arrobinar por [[Italia]] septentrional. So la conducción de d'[[Alboino]], conquistaron [[Aquilea (UD)|Aquilea]], [[Verona]], [[Milán]] y [[Pavía]] para depués avanzar sobre [[Spoleto]] y [[Benevento]]. Dempués de la muerte de Alboino nel [[572]], asesináu pol so socesor [[Clefi]], siguió un periodu d'anarquía que concluyó cola eleición del fíu de Clefi, [[Aulariu]], que s'esforció por someter a los duques lombardos a la so autoridá y realizar nueves conquistes. Les sos obres fueron siguíes polos sos descendientes, hasta que con [[Liutprando]] los llombardos llegaron a les puertes de [[Roma]]. Más tarde, el rei [[Astolfo]] decidió invadir los [[Estaos Pontificios]]. Pero'l Papa [[Esteban II]] pidió ayuda al rei francu [[Pipino el Curtiu]], que baxó a Italia y obligó a Astolfo a abandonar los sos planes expansionistas. [[Carlomagno]], el fíu de Pipino, acabó col reinu lombardu en venciendo a [[Desiderio]] en Pavía el [[774]].
 
=== Otros reinos xermánicos de la península ibérica ===
 
El gobiernu de Teodosio había enriáu los enfotos de protagonismu políticu de los más ricos ya influyentes senadores romanos y de les provincies occidentales. Amás, la dinastía había sabíu encauzar alcuerdos cola poderosa aristocracia militar, na que se enrolaban nobles xermanos qu'allegaben al serviciu del Imperiu al mandu de soldaos xuníos por llazos de fidelidá escontra ellos. Al morrer en [[395]], Teodosio confió'l gobiernu d'Occidente y la proteición del so mozu herederu [[Flavio Honorio|Honorio]] al xeneral [[Estilicón]], primoxénitu d'un noble oficial vándalu que contraxera matrimoniu con [[Flavia Sele]], sobrina del propiu Teodosio. Sicasí, cuando nel [[455]] morrió asesináu [[Valentiniano III]], nietu de Teodosio, una bona parte de los descendientes d'aquellos nobles occidentales (''nobilissimus, clarissimus'') que tanto confiaren nos destinos del Imperiu paecieron yá resabiar del mesmu, sobremanera cuando nel cursu de dos decenios pudiérense dar cuenta de que'l gobiernu imperial recluyíu en [[Rávena]] yera cada vez más presa de los esclusivos intereses ya intrigues d'un pequeñu grupu d'altos oficiales del exércitu itálicu. Munchos d'éstos yeren d'orixe [[pueblos xermánicos|xermánicu]] y cada vez confiaben más nes fuercies de los sos séquitos armaos de soldaos convencionales y nos pactos y aliances familiares que pudieren tener con otru xefes xermánicos instalaos en suelu imperial xuntu colos sos propios pueblos, que desenvolvíen cada vez más una política autónoma. La necesidá d'afaese a la nueva situación quedó evidenciada col destín de [[Gala Placidia]], princesa imperial rehén de los mesmos saquiadores de Roma (el visigodu [[Alarico I]] y el so primu [[Ataúlfo]], con quien finalmente se casó); o col de [[Honoria]], fía de l'anterior (en segundes nupcias col emperador [[Constancio III]]) qu'optó por ufiertar se como esposa al propiu [[Atila]] enfrentándose al so propiu hermanu Valentiniano.
[[Archivu:Anneau sigillaire Alaric II.jpg|thumb|left|155px|''Alaricus rex gothorum'', [[sellu]] de d'[[Alarico II]].]]
Precisaos de caltener una posición de predominiu social y económicu nes sos rexones d'orixe, amenorgaos los sos patrimonios fundiarios a dimensiones provinciales, y naguando un protagonismu políticu propiu del so llinaxe y de la so cultura, los ''[[honestior]]es'' (honestos), representantes de les [[aristocracia|aristocracies]] tardorromanas occidentales acabaríen por aceptar les ventayes d'almitir la llexitimidá del gobiernu de dichos reis xermánicos, yá bien romanizados, asitiaos nes sos provincies. A lo último, éstos, al mandu de los sos soldaos, podíen ufierta-yos abondo mayor seguridá que l'exércitu de los emperadores de Rávena. Amás, el avituallamiento de diches tropes resultaba abondo menos gravoso qu'el de les imperiales, por basase en bona midida en séquitos armaos dependientes de la nobleza xermánico y alimentar con cargu al patrimoniu fundiario provincial de la qu'ésta yá diba tiempu habíase apropiáu. Menos gravoso tantu pa los aristócrates provinciales como tamién pa los grupos de ''[[humilior]]es'' (humildes) que s'arrexuntaben jerárquicamente en redol a dichos aristócrates, y que, a última hora, yeren los qu'habíen veníu soportando'l máximu pesu de la dura fiscalidá tardorromana. Les nueves [[monarquía|monarquíes]], más débiles y descentralizaes que'l vieyu poder imperial, taben tamién más dispuestes a compartir el poder coles aristocracies provinciales, máxime cuando'l poder d'estos monarques taba bien llindáu nel senu mesmu de les sos xentes por una nobleza basada nos sos séquitos armaos, dende'l so non bien alloñáu orixe nes asamblees de guerreros llibres, de los que nun dexaben de ser ''[[primus inter pares]]''.
 
[[Archivu:KellsFol124rTuncCrucixerant.jpg|thumb|[[Llibru de Kells]] o Evangelario de [[San Columba]], arte envierno-saxón o irlando-saxón.]]
 
La espansión del [[cristianismu]] ente los bárbaros, l'asentamientu de l'autoridá episcopal nes ciudaes y del monacato nos ámbitos rurales, constituyó una poderosa fuercia fusionadora de cultures y ayudó a asegurar que munches traces de la [[civilización clásica]], como'l [[derechu romanu]] y el [[llatín]], pervivieran na metá occidental del Imperiu, ya inclusive s'espandiera por [[Europa Central]] y [[Europa del Norte septentrional]]. Los [[pueblu francu|francos]] convertir al catolicismu mientres el reináu de [[Clodoveo I]] (496 o 499) y, a partir d'entós, espandieron el cristianismu ente los xermanos del otru llau del [[Rin]]. Los [[suevos]], que se fixeren cristianos arrianos con [[Remismundo]] (459-469), convertir al catolicismu con [[Teodomiro (suevu)|Teodomiro]] (559-570) poles predicaciones de [[San Martín de Dumio]]. Nesi procesu adelantrárense a los mesmos [[visigodos]], que fueren cristianizados primeramente n'Oriente na versión arriana (nel sieglu IV), y caltuvieron mientres sieglu y mediu la diferencia relixosa colos católicos hispanu-romanos inclusive con lluches internes dientro de la clase dominante goda, como demostró la rebelión y muerte de [[San Hermenegildo]] (581-585), fíu del rei [[Leovigildo]]). La conversión al catolicismu de [[Recaredo]] (589) marcó l'empiezu de la fusión de dambes sociedaes, y de la proteición regia al cleru católicu, visualizada nos [[Concilios de Toledo]] (presidíos por el mesmu rei). Los años siguientes vieron un verdaderu ''[[renacencia visigoda]]''<ref>Jean Daniélou y otros (1982) ''Nueva hestoria de la Ilesia'' Ediciones Cristiandad, ISBN 84-7057-038-2 [http://books.google.es/books?id=j1pn_4kuliYC&pg=PA542&lpg=PA542&dq=%22renacencia+visigoda%22&source=web&ots=dQrBY5Dw5M&sig=-yQ7Q_LGdplB_JsCJRyRwCQtwYU&hl=ye&sa=X&oi=book_result&resnum=9&ct=result pg. 542]. ''Nel ámbitu hispánicu resulten yá clásicos los estudios de [[Manuel Díaz y Díaz]] referíos a los tresformamientos na educación de les elites y a la renacencia visigoda'' (en Gerardo Rodríguez, [http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0327-50942005000100015 reseña de] Rosamond McKitterick (ed.) (2002) ''L'alta Edá Media. Europa 400-1000'', Barcelona, Crítica; en Temes Mediev. v.13 n.1 Buenos Aires ene./dic. 2005.</ref> con figures de la influencia de d'[[Isidoro de Sevilla]] y los sos hermanos [[Leandro de Sevilla|Leandro]], [[Fulgencio de Écija|Fulgencio]] y [[Florentina de Cartaxena|Florentina]], los ''cuatro santos de Cartaxena'', de gran repercusión nel restu d'Europa y nos futuros reinos cristianos de Reconquistar (''vease [[cristianismu n'España]], [[monasteriu n'España]], [[monasteriu hispanu]] y [[lliturxa hispánica]]''). Los [[ostrogodos]], sicasí, nun dispunxeron de tiempu abondu pa realizar la mesma evolución en Itialia. Sicasí, del grau de convivencia col papáu y los intelectuales católicos foi amuesa que los reis ostrogodos alzar a los cargos de mayor enfotu ([[Boecio]] y [[Casiodoro]], dambos ''[[magister officiorum]]'' con [[Teodorico el Grande]]), anque tamién de lo vulnerable de la so situación (executáu'l primeru —523— y estremáu polos bizantinos el segundu —538—). Los sos socesores nel dominiu d'Italia, los tamién arrianos [[llombardos]], tampoco llegaron a esperimentar la integración cola población católica sometida, y la so divisiones internes fixeron que la conversión al catolicismu del rei [[Agilulfo]] (603) nun llegara a tener mayores consecuencies.
 
El cristianismu foi lleváu a [[Irlanda]] por [[Patriciu d'Irlanda|San Patriciu]] a principios del sieglu V, y dende ellí estendióse a [[Escocia]], dende onde un sieglu más tarde tornó pela zona norte a una Inglaterra abandonada polos cristianos [[britones]] a los paganos pictu y escotu (procedentes del norte de Gran Bretaña) y a los tamién paganos xermanos procedentes del continente (anglos, saxonos y xutos). A finales del [[sieglu VI]], col papa [[Gregorio Magno]], tamién Roma unvió misioneros a Inglaterra dende'l sur, colo que se consiguió que nel intre d'un sieglu Inglaterra volviera ser cristiana.