Diferencies ente revisiones de «Alfabetu manual»

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Llinia 27:
Les fontes de Pablo Bonet, según los sos métodos de trabayu o inclusive la so mesma condición de maestru constitúin una tema bien revesosa. Según fontes antigües de dellos compatriotes sos ([[Nicolás Antonio]], [[frai Benitu Jerónimo Feijoo]], etc.), Pablo Bonet plaxara tolos sos saberes (ente ellos l'alfabetu manual) de Ponce de Lleón, de cuenta que munchos autores recién fáense ecu d'esta especie, y acusen a Pablo Bonet de plagiario (ver Pérez de Urbel 1973, Günther 1996, ente otros).
 
Nuna investigación recién, ellos historiadores españoles Gascón y Storch de Gracia (2004 y 2006) denuncien esta imputación como falsa: de primeres, afirmen que l'alfabetu de Ponce de Lleón nun yera'l mesmu publicáu por Sánchez de Yebra o Pablo Bonet, sinón que yera un sistema de base bimanual, similar al usáu güei polos sordos n'Inglaterra; de segundes, esponen que Pablo Bonet, na so obra, anque nun revela les sos fontes, tampoco s'atribúi l'autoría del alfabetu, sinón que se llindó a esponelo y utilizalo.
 
Una razonable hipótesis d'esti autores (Gascón y Storch de Gracia, 2004 y 2006) apunta al bien probable orixe del alfabetu manual na comunidá judeoconversa de Toledo -pa caltener el sigilo de les sos conversaciones ante oyíu indiscretos que pudieren causa-yos problemes frente al acoso de la Inquisición-, d'onde foi recoyíu por Sánchez de Yebra (monxu franciscanu en Toledo), sopelexáu por Pablo Bonet (de probada ascendencia xudía, tantu per parte de padre como de madre) en 1620, por [[Morales, Juan Bautista|Juan Bautista Morales]] en 1623, anque atribúi la so paternidá a [[Ramírez de Carrión, Manuel|Manuel Ramírez de Carrión]] y por esti postreru (de probable ascendencia xudía, razón pola que los sos padres, residentes en Toledo, tuvieren qu'emigrar a Hellín -Albacete-) en 1629, y usáu por Rodríguez Pereira (de probada ascendencia y relixón xudíes, polo que tuvo qu'emigrar primero a Portugal y depués a Francia) nel sieglu XVIII.