Diferencies ente revisiones de «Compañía de Xesús»
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Llinia 36:
[[San Ignacio de Loyola]], el fundador, quixo que los sos miembros tuvieren siempres preparaos pa ser unviaos cola mayor celeridad ellí onde fueren riquíos pola misión de la Ilesia. Por eso, los xesuites profesen los trés [[Cleru#Los votos monásticos|votos]] normativos de la vida relixosa (obediencia, probeza y castidá) y, amás, un cuartu votu d'obediencia al [[papa]], «circa misiones».<ref>L'últimu pidimientu esplícitu d'un Pontífiz a la Compañía foi la d'enfrentase al [[ateísmu]], encamentada por [[Pablo VI]] en 1965.</ref> La ''Fórmula del Institutu'' (confirmada por [[Julio III]] en 1550) diz: «Militar pa Dios so la bandera de la cruz y sirvir namái al Señor y a la Ilesia, la so Esposa, sol Romanu Pontífiz, Vicariu de Cristu na tierra».
La Congregación Xeneral (CG) ye l'órganu supremu de gobiernu. A diferencia d'otres
La Compañía de Xesús foi una organización que vivió ente l'allabancia y la crítica, siempres nel discutiniu. La so llealtá incondicional al papa asítiase en más d'un conflictu: cola [[Inglaterra]] [[Dómina isabelina|isabelina]], frente al [[absolutismu]] de [[Lluis XIV de Francia]] (conocíu como'l “[[Rei Sol]]”), el [[regalismo]] español, cola [[Alemaña]] de [[Otto von Bismarck|Bismarck]], d'onde fueron espulsaos (mientres el ''[[Kulturkampf]]'') y colos gobiernos lliberales de diversos países n'América y Europa. Coles mesmes, los réximes comunistes d'[[Europa Oriental]] y de [[China]] llindaron llargamente la so actividá a partir de 1945.
Llinia 166:
La Compañía de Xesús camudó a lo llargo de los sieglos. Les sos publicaciones empobinaes al esterior afirmen que'l cambéu foi esternu, en ciertes formes. Dellos detractores (el exjesuita [[Malachi Martin]], l'historiador y políticu español [[Ricardo de la Venada]]) falen d'un relajamiento nel so espíritu, inclusive d'adoptar criterios modernistes. A entamos del sieglu XXI la Compañía inclúi nel so senu distintos identidaes eclesiales, dende'l conservadores, hasta les más progresistes. Un exemplu d'estes últimes posiciones ye la [[teoloxía de la lliberación]] desenvuelta por dellos xesuites, ente otros sacerdotes y relixosos, en [[América Llatina]] mientres los años 1960 y 70.
El fechu de tomar partíu foi dacuando peligrosu pa los xesuites. En 1983, el sacerdote James F. Carney (el padre Guadalupe”), foi asesináu n'[[Hondures]] por militares por cuenta de la so ideoloxía revolucionaria. Seis años más tarde, nel añu 1989 nel marcu de la "Ofensiva Final" de la guerra civil salvadoreña, el xesuita [[Ignacio Ellacuría]] y otros cinco relixosos de la Compañía, morrieron a manos de la Fuercia Armada
La Compañía de Xesús tien fuertes alderiques internos, signu vistu como fortaleza o debilidá dependiendo de los criterios. Nesta llinia, el 6 de mayu de 2005 fíxose públicu'l [http://www.nationalcatholicreporter.org/update/bn050605.htm retiru de Thomas Reese], S.J., como editor de ''America'', la prestixosa revista xesuita d'[[Estaos Xuníos]]. La [[Congregación pa la Doctrina de la Fe]] pidió a la Compañía la so remoción argumentando que la so llinia editorial ponía en dulda'l maxisteriu de la Ilesia. Y, en marzu de 2007, el mesmu institutu condergó la obra del teólogu salvadoreñu, d'orixe español, [[Jon Sobrín]], unu de los padres de la teoloxía de la lliberación, porque «les sos proposiciones nun tán en conformidá cola doctrina de la Ilesia». «La midida nun puede ser interpretada como una sanción o condena» del teólogu, señaló'l voceru de la [[Santa Sede]], el sacerdote [[Federico Lombardi]], xesuita como Sobrín. Ente otros famosos xesuites cuestionaos o censuraos nel so momentu pola mesma Ilesia católica, atópense Jacques Dupuis, [[Pierre Teilhard de Chardin]], [[John Courtney Murray]] y (nuna orientación totalmente distinta de los anteriores) l'escritor arxentín [[Leonardo Castellani]], quien foi espulsáu de la Orde polos xesuites mesmos.
Llinia 222:
La educación ye asumida pola Compañía de Xesús como una participación na misión evanxelizadora de la Ilesia. Por eso los sos centros ufierten a la sociedá, una clara inspiración cristiana y un modelu d'educación lliberadora y humana. Los xesuites tienen instituciones en tolos niveles educativos: universidaes, colexos, centros de formación profesional o redes educatives.
* En 69 países la Compañía tien 231 instituciones
* Nelles trabayen 130.571 seglares y 3.732 xesuites como educadores o alministradores.
* Amás, esisten les Redes Educatives (principalmente de ''[[Fe y Allegría]]'' en Llatinoamérica) con 2.947 centros.
Llinia 268:
* ''[[La misión]]'', película de 1986 dirixida por [[Roland Joffé]], ganadora del [[Festival de Cannes]]. Ambientada nel sieglu XVIII nes [[Misiones xesuítiques guaraníes|amenorgamientos xesuíticos]] del [[Paraguái]] y nordés d'[[Arxentina]], recrea los eventos que conducieron a la destrucción d'eses misiones y a la supresión de la SJ. La famosa banda sonora del filme foi compuesta por [[Ennio Morricone]].
* ''Sotana negra'' (''Black Robe''), filme cadaniense de 1991 alrodiu de un xesuita francés del sieglu XVII que misiona ente los [[algonquino]]s del [[Canadá]].
* ''[[El vizconde de Bragelonne]]'', novela
* ''[[Semeya del artista adolescente]]'', llibru de [[James Joyce]] (exalumno de la Compañía) na que'l protagonista, Stephen Dedalus, ye estudiante de dos centros xesuites irlandeses: [[Clongowes Wood College]] y [[Belvedere College|Belvedere]].
* "[[Un casu de conciencia]]" (''A Case of Conscience''), ye una novela de ciencia ficción del escritor estauxunidense James Blish, publicada per primer vegada en 1958 por Ballantine Books. Narra la historia d'un xesuita qu'investiga una raza alienígena que nun tien relixón mas tien un perfectu sentíu de moralidá innatu, lo que contradiz les enseñances católiques. La novela recibió en 1959 el premiu Hugo a la meyor novela de ciencia ficción o fantasía.
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