Diferencies ente revisiones de «Dioclecianu»

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Llinia 45:
El conceutu del gobiernu dual nun yera nuevu nel Imperiu romanu. [[César Augustu]], el primer emperador ([[27 e.C.|27 e.C. ]]-{{#if:14|[[14 e.C.|14&nbsp;d.&nbsp;C.]]|&nbsp;d.&nbsp;C.}}), yá compartiera'l poder colos sos colegues, y hubo una figura más asemeyada a la del coemperador a partir de [[Marco Aurelio]] ([[161]]-[[180]]).<ref>Corcoran, "Before Constantine", 40. Ver tamién: Williams, 48-49.</ref> Amás faía pocu, l'emperador Caru y los sos fíos gobernaren conxuntamente. Diocleciano, nesi sentíu, taba nuna situación más débil que los sos predecesores porque tenía una fía, Valeria, pero nun tenía fíos varones. El coemperador tenía de proceder, por tanto, de fora de la so familia, lo cual implicaba mayores problemes de llealtá.<ref>Potter, 280; Southern, 136; Williams, 43.</ref> Dellos historiadores defenden que Diocleciano, al igual que dellos emperadores anteriores, adoptó a Maximiano como'l so ''filius Augusti'', el fíu del Augustu», nel momentu del so nomamientu.<ref>Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (''CAH''), 69; Odahl, 42-43; Southern, 136; Williams, 45.</ref> Sicasí, tratar d'una posibilidá que nun ta xeneralmente aceptada.<ref>Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (''CAH''), 69; Southern, 136.</ref>
 
La relaciónrellación política ente Diocleciano y Maximiano foi investida de connotaciones relixoses cuando, aproximao en [[287]], Diocleciano asumió'l títulu ''Iovius'' y Maximiano el de ''Herculius''.<ref>Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (''CAH''), 70-71; Corcoran, "Before Constantine", 40; Liebeschuetz, 235-52, 240-43; Odahl, 43-44; Williams, 58-59.</ref> Ye probable qu'estos títulos tuvieren la intención de venceyar a los dos líderes ciertes carauterístiques de los dioses a los que faíen referencia: Diocleciano, asumiendo'l rol de [[Xúpiter (mitoloxía)|Xúpiter]], encargar de los roles dominantes sobre la planificación y el mandu. Maximiano, nel rol de [[Hércules]], actuaba como'l [[héroe]] subordináu a Xúpiter.<ref>Barnes, ''Constantine and Eusebius'', 11-12; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (''CAH''), 70-71; Corcoran, "Before Constantine", 40; Odahl, 43; Southern, 136-37; Williams, 58.</ref> Sía que non, y a pesar d'eses connotaciones relixoses, los emperadores nun yeren «dioses» na tradición del [[cultu imperial (Antigua Roma)|cultu imperial]]. En realidá, yeren vistos como los representantes de los dioses, que faíen la so voluntá na tierra.<ref>Barnes, ''Constantine and Eusebius'', 11; Cascio, "The New State of Diocletian and Constantine" (''CAH''), 172.</ref> Esti desplazamientu escontra la santificación divina a partir de la mera aclamación militar dexaba alloñar de les manes del exércitu'l poder d'escoyer emperadores. La llexitimación relixosa dexaba que Diocleciano y Maximiano tuvieren nun estatus cimeru al que pudieren asitiase los rivales potenciales que tuvieren amparaos solamente nel poder militar o en cuestiones dinástiques.<ref>Williams, 58-59. See also: Cascio, "The New State of Diocletian and Constantine" (''CAH''), 171.</ref>
 
Tres la so aclamación, Maximiano foi unviáu a someter la rebelión de los [[bagaudas]] na Galia. Diocleciano, pela so parte, volvió a Oriente.<ref>Barnes, ''Constantine and Eusebius'', 6; Southern, 137.</ref>
Llinia 192:
[[Archivu:Edict on Maximum Prices Diocletian piece in Berlin.jpg|thumb|Estazo del ''[[Edictu sobre Precios Máximos]]'' de Diocleciano (añu 301).]]
[[Archivu:Prices edict Greek.jpg|thumb|Parte del edictu de precios en griegu, Geraki, Grecia.]]
A empiezos de la década de los años 280, les fuercies del mercáu crearen un tipu de cambéu estable ente l'oru y el ''[[antoniniano]]'' de cobre, que más o menos estabilizaba los precios de los suministros básicos. El ''antoniniano'', que se convirtiera na moneda estándar, suponía sicasí un problema:<ref name=SSC160>Southern, 160.</ref> A pesar de los intentos d'esaniciar la dependencia del estáu de la moneda acuñada convirtiendo los impuestos gubernamentales y los salarios en pagos n'especie, el dineru metálico siguía tando n'amplia circulación.<ref name=CAS76>Cascio, «The New State of Diocletian and Constantine» (''CAH''), 176.</ref> Tres un periodu de reinflación, Diocleciano empezó una reforma más global del sistema monetariu nel añu 293.<ref name=POTBAY392>Potter, 392.</ref> El nuevu sistema taba formáu por cinco monedes: el ''aureus''/''[[solidus]]'', una moneda d'oru que pesaba, como les sos predecesores, un sestu d'una llibra; el ''[[argenteus]]'', moneda que pesaba un noventaiseisavo d'una llibra y que contenía un 95&nbsp;% de plata; el ''[[follis]]'', conocida n'ocasiones como ''laureatus'' A, que yera una moneda de cobre con plata añedida; el ''radiatus'', pequeña moneda de cobre ensin plata añedida; y una moneda conocida anguaño como ''laureatus'' B, una moneda de cobre más pequeña y que'l so pesu afitar nun cientonoventaydosavo d'una llibra.<ref>Potter, 392-93.</ref>{{#tag:ref|El ''[[denarius]]'' dexó d'acuñase nes fábriques de moneda imperiales,<ref name=SSC160/> pero los valores de les nueves monedes empezaron a midise en relaciónrellación a él.<ref name=POTBAY392/>|group=nota}} Puesto que los valores nominales d'estes nueves emisiones yeren menores al so valor intrínsecu, l'estáu taba acuñando les monedes a perda. Esta práutica namái podía caltenese requisando metales preciosos a los ciudadanos pa intercambialos por moneda oficial (d'enforma menor valor qu'el que teníen los metales preciosos requisados).<ref name=CAS76/>
 
Pal añu 301, sicasí, el sistema volvía sufrir problemes ante un nuevu resurdimientu de la inflación. Diocleciano emitió un nuevu Edictu sobre la Moneda, una llei que tarifaba toles deldes de cuenta que el ''nummi'', la moneda en circulación más común, quedaba devaluada a la metá.<ref>Potter, 334, 393; Southern, 160.</ref> Nesti edictu, que se caltién nuna inscripción na ciudá d'[[Afrodisias]], en [[Caria]] (actual [[Turquía]]), declárase que toles deldes contraíes antes del 1 de setiembre de 301 teníen de ser pagaes acordies colos valores antiguos, ente que les deldes contraíes dempués d'esa fecha teníen de pagase so los nuevos valores monetarios.<ref name=POTBAY33435>Potter, 334-35.</ref> Paez que l'edictu pretendía caltener el preciu del oru y basar el valor de la moneda imperial na plata, el principal metal romano y nel que basaba tradicionalmente el so acuñamientu de moneda.<ref>Potter, 393.</ref> Sicasí, l'edictu amenaciaba con amontar los enclinos inflacionistas, como pasara enantes nes reformes monetaries de Aureliano, y llueu el gobiernu de la tetrarquía nun vio meyor solución que decretar formalmente diverses conxelaciones de precios.<ref>Cascio, «The New State of Diocletian and Constantine» (''CAH''), 176-77.</ref>
Llinia 206:
L'historiador A. H. M. Jones consideró que «probablemente'l principal llogru de Diocleciano foi reinar mientres veintiún años y abdicar de forma voluntaria, pasando'l restu de los sos díes nun retiru pacíficu».<ref>Jones, ''Later Roman Empire'', 40.</ref> Diocleciano foi unu de los pocos emperadores de los sieglos III ya IV que morrió de forma natural, y el primeru na hestoria del imperiu en retirase de manera voluntaria.<ref>Williams, 228-29.</ref> Una vegada retiráu, sicasí, el so sistema tetrárquico colapsó. Ensin la guía de Diocleciano l'imperiu españó en frecuentes guerres civiles y namái nel añu 324, cuando Constantino remaneció como trunfador, volvió la estabilidá.<ref>Williams, 196-98.</ref> Sol nuevu imperiu de Constantino, y col cambéu d'aldu na relixón estatal, Diocleciano acabaría siendo demonizado. Sicasí, el mesmu gobiernu de Constantino sirvió pa validar los llogros del so antecesor y del principiu autocráticu que representaba:<ref>Williams, 204.</ref> les fronteres permanecieron segures a pesar del gran gastu de Constantino nel exércitu mientres les guerres civiles, el tresformamientu burocráticu del gobiernu romanu completóse, y Constantino tomó los actos ceremoniales de Diocleciano pa la so corte, faciéndolos inclusive más estravagantes.<ref>Williams, 205-6.</ref>
 
Constantino ignoró aquelles partes del gobiernu de Diocleciano que nun encaxar nos sos planes. La política monetaria de Diocleciano basada na estabilidá de la plata quedó abandonada, y foi sustituyida por una moneda basada principalmente nel ''[[solidus]]'' d'oru.<ref>Williams, 207-8.</ref> El paganismu de Diocleciano foi refugáu en favor d'un cristianismu sofitáu pol imperiu, y los sos controles de precios ignoráronse. Sicasí, inclusive la nueva relixón sería arreyada a la estructura del estáu d'una manera autocrática, y Constantino alegaría tener una relaciónrellación tan cercana al dios cristianu como la que Diocleciano caltenía tener col dios Xúpiter.<ref>Williams, 206.</ref> El sistema impositivu de Diocleciano foi calteníu y estrecháu.<ref>Williams, 208.</ref>
 
Con tou, y ayudáu pola nuevu maquinaria burocrática estatal creada por Diocleciano, l'[[Imperiu romanu d'Oriente]] sobreviviría mientres más de mil años dempués de la so muerte.<ref>Williams, 218-19.</ref>