Diferencies ente revisiones de «Gregoriu Naciancenu»

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'''Gregorio Nacianceno''' ([[Nacianzo]], [[Capadocia]], [[Imperiu romanu]]; [[329]]-[[Ibídem|ibíd.]], [[25 de xineru]] de [[389]]), tamién conocíu como '''Gregorio de Nacianzo''' o '''Gregorio'l Teólogu''', foi un [[arzobispu]] [[Cristianismu|cristianu]] de [[Constantinopla]] del [[sieglu IV]].{{Harvnp|Vidal Guzmán|2007|p=273}} Ta llargamente consideráu como'l más completu estilista retóricu de la [[Padres de la Ilesia patrística]].{{Harvnp|McGuckin|2001|p=XXI}} Como orador y [[filósofu]] formáu na tradición clásica, introdució elementos [[helenísticos]] na [[Cristianismu primitivu|ilesia primitiva]], estableciendo'l paradigma de los [[teólogu|teólogos]] y [[clérigu|eclesiásticos]] [[Imperiu bizantín|bizantinos]].{{Harvnp|McGuckin|2001|p=XXIV}}
 
Gregorio influyó significativamente na forma de la [[teoloxía]] [[Trinidá (cristianismu)|trinitaria]] tantu nos padres [[Idioma griegu|griegos]] como [[llatín|llatinos]], y ye recordáu como'l teólogu trinitariu». Gran parte de la so obra teolóxica sigui influyendo nos trataos modernos, especialmente en relaciónrellación colos trés persones de la Trinidá. Xuntu con [[Basilio el Grande]] y [[Gregorio de Nisa]], ye conocíu como unu de los [[Padres Capadocios]].
 
Gregorio ye un [[santu]] tantu pa la [[ilesia católica]] como pa la [[Ilesia ortodoxa|ortodoxa]]. La [[Catolicismo|iglesia católica]] incluyir ente los [[Doctores de la Ilesia]]; ente los [[Ilesia Ortodoxa|ortodoxos orientales]] y les [[ilesies orientales católiques]] ye reverenciado como unu de los [[Trés Santos Xerarques]] xuntu con [[Basilio el Grande]] y [[Juan Crisóstomo]].
Gregorio foi consagráu obispu de [[Sasima]] en [[372]] por Basilio.{{Harvnp|McGuckin|2001|pp=190–195}} Trátase d'una see recién creada por Basilio pa fortalecer la so posición na so disputa con [[Antimo de Tiana|Antimo]], obispu de [[Tyana|Tiana]].{{Harvnp|Hunter-Blair|1910}} Gregorio más tarde referiríase a la so ordenación episcopal como impuesta por un padre aportunante y Basilio.{{Harvnp|McGuckin|2001|pp=187–192}} Describiendo'l so nuevu obispáu, Gregorio llamentar de que nun yera namás que «un furacu espantible; una mísera parada de postas de la carretera principal... ensin agua, vexetación, o la compañía de caballeros... ¡esto yera la mio ilesia de Sasima!».<ref>Gregorio, citáu en ''PG'' 37.1059–1060, ''De Vita Sua'', vv. 439–446</ref> Esforcióse pocu n'alministrar la so nueva diócesis, quexándose a Basilio de qu'en llugar d'ello prefería siguir una vida contemplativa,{{Harvnp|Ruether|1969|pp=38–39}} Nunca llegó a tomar posesión de la sede, y retiróse de nuevu.{{Harvnp|Morales|1994|p=43}}
 
A finales de 372 Gregorio tornó a Nacianzo p'ayudar al so padre morrebundu cola alministración de la so diócesis.{{Harvnp|McGuckin|2001|p=199}} Esto encrespó la so relaciónrellación con Basilio, quien aportunaba en que Gregorio volviera al so puestu en Sasima. Gregorio retrucó que nun tener# cuenta de siguir teniendo'l papel d'un títere pa promover los intereses de Basilio.<ref>Gallay, P. ''Grigoie de Nazianze'', (Paris: 1964), p. 61. Citáu en Ep. 48, PG 37.97</ref> En llugar d'ello, centró la so atención nos sos nuevos deberes como [[coaxutor]] de Nacianzo. Foi equí onde Gregorio pedricó la primera de les sos grandes oraciones episcopales.
 
Tres la muerte de la so madre y el so padre en [[374]], Gregorio siguió alministrando la diócesis de Nacianzo pero refugó ser nomáu obispu. Donó la mayor parte del so heriedu a los precisaos y vivió una esistencia austera.{{Harvnp|Hunter-Blair|1910}} A finales de [[375]] retirar al monasteriu de Santa Tecla en [[Silifke|Seleucia]], viviendo ellí mientres tres años.{{Harvnp|Morales|1994|p=43}} Casi a la fin d'esti periodu'l so amigu Basilio morrió. Anque la salú de Gregorio nun-y dexó allegar al funeral, escribió una sentida carta de condolencia al hermanu de Basilio, [[Gregorio de Nisa]] y compunxo doce poemes en memoria del so amigu fináu.
=== Teoloxía y otros trabayos ===
Les contribuciones teolóxiques más significatives de Gregorio surden del so defensa de la [[Conciliu de Nicea I|doctrina nicena]] de la [[Trinidá (cristianismu)|Trinidá]]. Destaca especialmente poles sos contribuciones nel campu de la [[pneumatoloxía]], esto ye, la teoloxía referente a la naturaleza del [[Espíritu Santu]].<ref group=nota> Por casu, vease Michael O'Carroll, «Gregory of Nazianzus» en ''Trinitas'' (Wilmington, DE: Michael Glazier, Inc, 1987).</ref> A esti respectu, Gregorio ye'l primeru qu'usó la idea de ''procesión''.<ref group=nota> Asina se caltién nel Credo católicu actual: «Creo nel Espíritu Santu, Señor y dador de vida, ''que procede d'el'' Padre y del Fíu»; en [[llatín]], ''Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem: qui ex Patre Filioque procedit.'' [http://ec.aciprensa.com/y/espiritu.htm#4 Espíritu Santu] na [[Enciclopedia Católica]].
</ref> pa describir la relaciónrellación ente l'Espíritu y les demás persones de la Trinidá: «L'Espíritu Santu ye verdaderamente Espíritu, viniendo en verdá del Padre pero non de la mesma manera que'l Fíu, pos nun ye por xeneración sinón por ''procesión'', yá que tengo d'acuñar una pallabra en beneficiu de la claridá».<ref group=nota>Gregorio Nacianceno, ''Cinco oraciones teolóxiques'', oración 5ª Esta quinta oración trata dafechu del Espíritu Santu.</ref> Anque Gregorio nun desenvuelve dafechu'l conceutu, la idea de procesión permanecería na mayor parte del pensamientu posterior sobre l'Espíritu Santu.<ref group=nota>Vease {{Harvtxt|Turner|Young|1983}}. Al traviés d'[[Agustín d'Hipona|Agustín]], la idea desenvolver n'Occidente hasta la «doble-procesión», que dio como resultáu la ''[[Clausa Filioque]]'' y a la cisma ente la Cristiandá Oriental y l'Occidental.</ref>
 
Enfatizó que [[Jesús]] nun dexó de ser Dios cuando se fixo home, nin perdió nengún de los sos atributos divinos cuando tomó la naturaleza humana. Ye más, Gregorio afirmaba que Cristu yera perfectamente humanu, con un alma perfectamente humana. Igualmente proclamó la eternidá del Espíritu Santu, diciendo que les aiciones del Espíritu Santu taben de dalguna forma ocultes nel [[Antiguu Testamentu]], pero fixéronse más clares dende l'ascensión de Jesús al [[Cielu (relixón)|Cielu]] y el descensu del Espíritu Santu na fiesta de [[Pentecostés]].
* {{ cita publicación | apellido = Ellverson | nome = Anna-Stina | títulu=The Dual Nature of Man: A Study in the Theological Anthropology of Gregory of Nazianzus | publicación=Acta Universitatis Upsaliensis | añu=1981 | isbn = 91-554-1206-8 }}
* {{ Cita llibru | apellíos = Fitzpatrick | nome = Gerald | títulu=St Gregory Nazianzen: Education for Salvation | títulu=Patristic and Byzantine Review | númberu=10.1-2 | añu=1991 | páxines=47–55 }}
* {{ Cita llibru | nome = Domingo | apellido = García Guillén | títulu=«Padre ye nome de relaciónrellación». Dios Padre na teoloxía de Gregorio Nacianceno | allugamientu=Romu | editorial = Gregorian & Biblical Press | añu=2010 | isbn = 978-88-7839-167-3 }}
* {{ Cita llibru | apellíos = Gregg | nome = R. C. | títulu=Consolation Philosophy: Greek and Christian Paideia in Basil and the Two Gregories | ubicación=Washington, DC | editorial = Catholic University of America Press | añu=1975. | isbn = 0-8132-1000-3 }}
* {{ Cita llibru | apellido-editor = Hardy | nome-editor = Edward R. | títulu=Christology of the Later Fathers | editorial = J. Baillie et al. Westminster | serie = Library of Christian Classics | volume = 3 | allugamientu=Philadelphia | añu=1995 | isbn = 0-664-24152-2 }}