Diferencies ente revisiones de «Imperiu aqueménida»

Ye importante destacar que la pretensión de que Gaumata yera un falsu Esmerdis deriva de Darío. Los historiadores atópense estremaos sobre la posibilidá de que la hestoria del impostor fuera un inventu de Darío como xustificación pa la so [[golpe d'estáu]].<ref>[http://concise.britannica.com/ebc/article-9068262/Smerdis]</ref> Darío fixo afirmaciones asemeyaes cuando más tarde prindó Babilonia, anunciando que'l rei babiloniu nun yera, ello ye que [[Nabucodonosor&nbsp;III]], sinón un impostor llamáu Nidintu-bel,<ref>[http://www.livius.org/ne-nn/nidintu-bel/nidintubel.htm]</ref> y cuando un añu dempués de la muerte del primera pseudo-Esmerdis (Gaumata), un segundu pseudo-Esmerdis (llamáu Vahyazdata) empecipió una rebelión en Persia.

 

 

Darío dedicóse fundamentalmente a entamar l'estensu imperiu heredáu. Territorialmente, reestructuró les [[satrapía|satrapíes]], esistentes yá dende'l reináu de Ciro, estableciendo venti satrapíes encabezaes de normal por miembros de la familia real y de les families aristocrátiques. Tocantes a la so actividá constructora, destaca sobremanera la fundación de [[Persépolis]] ([[sieglu VI e.C.|518]]-516&nbsp;a.&nbsp;C.), según la realización de trabayos en [[Ecbatana]] (moderna [[Hamadán]]) y [[Susa]]. Mientres el reináu de Darío siguió la espansión territorial: [[Tracia]] y la [[India]] fueron anexonaes, ente que les tropes perses fueron ganaes polos [[escita|escites]] europeos (ca. 513&nbsp;a.&nbsp;C.) y polos [[Antigua Grecia|griegos]] na [[Guerres Médiques|primer guerra médica]]. Foi tamién Darío quien convirtió en relixón oficial el [[mazdeísmo]]. Construyó'l [[Camín Real de Susa a Sardes]]: carretera dende la capital de [[Trepa]] (oeste de l'actual [[Turquía]]) hasta [[Susa]] pa llevar el [[corréu]] imperial. Esto aseguraba de dalguna manera'l control absolutu sobre los sos sátrapas, quien teníen la so propia corte y exércitu pero nun podíen fallar en dar tributu al so emperador. Esti tributu yera proporcional a la riqueza de cada rexón.

Los aqueménidas dexaben cierta autonomía rexonal na forma del sistema de [[satrapíes]]. Una satrapía yera una unidá alministrativa, usualmente entamada sobre una base xeográfica. El términu "satrapía" provien de les fontes griegues ("satrapeia"). La voz griega procede del antiguu persa ''xsaça-pā-van'', que designa a la persona que gobierna esti territoriu (el sátrapa), y que significa daqué según "protector del Imperiu".<ref name="irsatrapies">[http://web.archive.org/web/http://www.iranica.com/newsite/articles/ot_grp10/ot_achaemsatrap_20060619.html Artículu "Achaemenid Satrapies"], en [http://web.archive.org/web/http://www.iranica.com/newsite/ ''Encyclopaedia Iranica''] (n'inglés).</ref> Nun hai alcuerdu tocantes a si'l términu ''dahyu'' (plural ''dahyāva''), qu'apaez nes inscripciones reales, pue ser interpretáu nel sentíu de "satrapía", como sostienen dellos autores,<ref name="irsatrapies"/> o si escarez de cualquier implicación alministrativa.<ref>Cameron, George (1973): "The Persian satrapies and related matters", Journal of Near Eastern Studies 32, pp. 47-56; Cook, J.M.: "[http://books.google.com/books?id=BBbyr932QdYC&pg=RA1-PA262&dq=Athura&sig=ZUxiaZY1EsIlN8USsABrI6AhgL4 The rise of the Achaemenids and establishment of their empire]", pp. 261-262, en Ilya Gershevitch, ''[[The Cambridge History of Iran]]''; Briant (2002), pp. 63-67, 177, 338-347, 390-391, 909.</ref> La organización de les satrapíes, que la so estensión yera bien variable, reutilizaba en parte les estructures previes a la conquista, dexando subsistir hasta ciertu puntu a les antigües instituciones de poder locales.

 

 

== Economía ==

 

De los sos métodos de saludu, afirma que los iguales besar nos llabios, si dalgunu d'ellos "fora de condición daqué inferior, besar na mexella; pero si la diferencia de posición resultara escesiva, postrándose, reverencia al otru" (Llibru&nbsp;I, CXXXIV).<ref name="Heródoto"/>

[[Archivu:Behistun DB1 1-15.jpg|thumb|350px|[[Inscripción de Behistún]], columna&nbsp;1 (DB&nbsp;I 1–15).]]