Diferencies ente revisiones de «Testu masoréticu»
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m apostrofación |
m "rellación" en cuenta de "relación" (que nun ta nel DALLA) |
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Llinia 24:
=== Masorah numbérica ===
Na antigüedá clásica les escribes yeren pagaos pol so trabayu según el númberu de testos copiaos. Los llibros de la Biblia, en prosa, emprestábense mal a ello, y les escribes empezaron a cuntar les lletres. A partir d'esti usu desenvolver col tiempu la ''masorah numbérica'', que cunta y reagrupa los elementos del testu. La recueya de manuscritos y l'importancia de les sos diferencies dio material pa la ''Masorah crítica''. La
== Fixación del testu ==
Llinia 51:
=== Mikra y ittur ===
Ente los primeros términos técnicos usaos en
=== Lletres suprimíes y pallabres bosquejadas ===
Hai cuatro pallabres que tienen una lletra suspendida sobre la llinia. Una d'elles (cf. [[Llibru de los Xueces|Jc]] 18, 30) deber a una corrección del orixinal por respetu en
En quince pasaje de la Biblia delles pallabres tán estigmatizaes. El significáu de los puntos ye tamién aldericáu. Según dalgunos {{quién}} son signos de borráu, otros creen {{quién}} qu'indiquen qu'en dellos manuscritos coleccionaos les pallabres estigmatizaes falten, polo que la llectura ye dudosa; otros sostienen {{quién}} que se trata solo d'un espediente mnemónico pa señalar esplicaciones homiléticas que los antiguos rellacionaren con eses pallabres; finalmente, dalgunos afirmen {{quién}} que los puntos teníen l'oxetivu de torgar la omisión per parte de los copistas d'elementos testuales que, a la primer vista o tres una comparanza con pasaxes paralelos, paecíen superfluos. Nel llugar de los puntos dalgunos manuscritos amuesen barres verticales o horizontales. Les primeres dos esplicaciones resulten inaceptables porque les llectures tan defectuoses podríen reconducise a Qeri y Ketiv, cosa que, en casu de dulda, la mayoría de los manuscritos podría decidir. Les últimes dos teoríes tienen la mesma probabilidá.
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