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Llinia 51: <ref>Kiedis, Sloman, 2004. pp. 260–275</ref> El conceutu detrás de «The Greeting Song» foi un pidimientu de Rubin, que pidió a Kiedis qu'escribiera un cantar namái sobre chiques y autos. Anque a Kiedis nun-y gustó'l conceutu, este escribió'l cantar que Rubin pidió-y, pero terminó odiando cuasi tolos aspeutos de la lletra.<ref name=p264 /> Kiedis tamién empezó a escribir sobre la congoxa, y los pensamientos de automutilación qu'esperimentaría como resultáu de la so adicción a la [[heroína]] y les [[anfetamina\|anfetamines]]s; creyó que la so vida llegara al puntu más baxu debaxo d'una ponte nel centru de [[Los Ánxeles\|LA]].<ref name=rollingstonearticle>{{Cita web\|url=http://www.rollingstone.com/artists/redhotchilipeppers/articles/story/5938432/the_naked_truth\|títulu=The Naked Truth\|autor=David Fricke\|fechaacceso=10 d'agostu de 2007\|editorial=''Rolling Stone''\|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20071002105938/http://www.rollingstone.com/artists/redhotchilipeppers/articles/story/5938432/the_naked_truth\|fechaarchivo=2 d'ochobre de 2007\|idioma=inglés}}</ref><ref name=pp265>Kiedis, Sloman, 2004. pp. 265–266</ref> Tres un mes, Rubin zarapicó con un poema que se convertiría na lletra de «Under the Bridge», y suxurió a Kiedis amosá-ylo al restu de la banda. Sicasí, Kiedis taba cobarde por cuenta de que creía que la lletra yera «bien blanda» y distinta al estilu de la banda. En cantándo-y el versu a Frusciante, empezaron a estructurar el cantar a otru día.<ref name=p267>Kiedis, Sloman, 2004. p. 267</ref> Los dos trabayaron per delles hores iguando acordes y melodíes hasta que dambos alcordaron que taba completa.<ref name=p267 /> Kiedis sintió que l'álbum espandiría los horizontes musicales de los Chili Peppers, por cuenta de que yera distintu al material previo.<ref name=p271>Kiedis, Sloman, 2004. p. 271</ref> Una de los cantares más melódicos de ''Blood Sugar Sex Magik'', "«Breaking the Girl», trataba sobre'l constante cambéu de pareya de Kiedis. Este tarrecía tar siguiendo los pasos del so padre y convertise a cencielles nun muyeriegu, en cuenta de tar estableciendo rellaciones definitives y de llargu plazu:<ref name=rollingstonearticle /> "...Puede ser escitante y temporalmente satisfactoriu este constante fluxu d'interesantes y formoses moces, pero a la fin del día, esa mierda vase y quedes abandonáu".<ref name=p271 /> Nel mediu del cantar, tamién, hai una ponte compuesta de preseos de percusión rescataos d'un basureru.<ref name=p272>Kiedis, Sloman, 2004. p. 272</ref>

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