Diferencies ente revisiones de «Xuan l'Apóstol»

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Llinia 7:
La mención del nome «Juan», antecedíu pol de «Santiago» y el de «Cefas» (Simón Pedro), como unu de les pilastres» de la Ilesia primitiva per parte de [[Pablo de Tarsu]] nel so [[epístola a los Gálates]] ye interpretada pola mayoría de los estudiosos como referencia de la presencia de Juan l'Apóstol nel [[Conciliu de Xerusalén]].
 
Los discutinios que sobre él ablayáronse y entá s'ablayen (en particular, si Juan l'Apóstol y [[Juan l'Evanxelista]] fueron o non la mesma persona, y si Juan l'Apóstol foi autor o inspirador d'otros llibros del [[Nuevu Testamentu]], como'l [[Apocalipsis]] y les Epístoles joánicas -[[Primer Epístola de Juan|Primer]], [[Segunda Epístola de Juan|Segunda]] y [[Tercer Epístola de Juan|Tercer]]-) nun torgar ver la terrible personalidá y l'altor espiritual qu'a Juan s'axudica, non yá nel [[cristianismu]], sinón na [[cultura|cultura universal]]. Munchos autores haber identificáu con [[el discípulu a quien Xesús amaba]], que curió de [[María (madre de Xesús)|María, madre de Xesús]], a pidíu del propiu crucificáu (''[[Stabat Mater]]''). Diversos testos [[Patrística|patrísticos]] axudíquen-y el so destierru en [[Patmos]] mientres el gobiernu de [[Domicianu]], y una enllargada estancia en Éfeso, constituyíu en fundamentu de la brengosa «comunidá joánica», en que'l so marcu morrería a edá avanzada. Al traviés de la hestoria, la so figura foi acomuñada col cume de la [[Teoloxía mística cristiana|mística esperimental cristiana]]. El so [[arte cristiano|presencia n'artes]] tan diverses como la l'[[arquiteutura]], la [[escultura]], la [[pintura]], la [[música]], la [[lliteratura]], y la [[cinematografía]] ye notable. La [[Ilesia católica]], la [[Ilesia ortodoxa|ortodoxa]], y l'[[Comunión Anglicana|anglicana]] ente otres, celebrar en distintes festividaes (ver ficha).
 
El [[águila]] ye probablemente l'atributu más conocíu de Juan, como símbolu de la «devoradora pasión del espíritu» que caracterizó a esti home.<ref name = "Perez"/><ref name="Chevalier">{{Cita llibru |apellíu= Chevalier|apellíu2= Gheerbrant|nome= Jean|nome2= Alain|títulu= Diccionariu de los Símbolos|añu= 1986|lugar= Barcelona (España)|editorial= Editorial Herder|páxines = 60-64|isbn= 978-84-254-2642-1}}</ref>
Llinia 107:
== Na primer comunidá cristiana ==
 
Depués de la [[Pascua]] de [[Resurrección#La esperiencia pascual de Xesús de Nazaret|resurrección]] y de la l'[[Ascensión de Xesucristo]], el Llibru de los Fechos de los Apóstoles rexistra a Juan, como'l segundu apóstol dempués de Pedro, n'espera de Pentecostés xuntu con otros.
 
{{cita|Entós volviéronse a Xerusalén dende'l monte llamáu de los Olivus, que falta pocu de Xerusalén, l'espaciu d'un camín sabáticu. Y cuando llegaron, xubieron a la estancia cimera, onde vivíen. [[Simón Pedro|Pedro]], '''Juan''', [[Santiago'l Mayor|Santiago]] y [[Andrés l'Apóstol|Andrés]]; [[Felipe l'Apóstol|Felipe]] y [[Tomás l'Apóstol|Tomás]]; [[Bartolomé l'Apóstol|Bartolomé]] y [[Mateo l'Apóstol|Mateo]]; [[Santiago'l Menor|Santiago de Alfeo]], [[Simón el Cananéu|Simón el Zelotes]] y [[Judas Tadeo|Judas de Santiago]]. Toos ellos perseveraban na oración, con un mesmu espíritu en compañía de delles muyeres, de María, la madre de Xesús, y de los sos hermanos.|''Fechos'' 1:12-14}}
Llinia 125:
La oración final del pasaxe de los Fechos de los Apóstoles, puesta en llabios de Pedro y de Juan conjuntamente, contién una forma d'espresión que se repitiría nos escritos joánicos. Si compara la frase manifestada por [[Simón Pedro|Pedro]] y Juan col pasaxe de la [[Primer Epístola de Juan|I Epístola de Juan]], puede trate la so semeyanza:
 
{{cita|«Nun podemos nós dexar de falar de '''lo que vimos y oyíu'''.» (''Fechos'' 4:20)|col2=«(...) '''lo qu'oyimos''', '''lo que vimos''' colos nuesos güeyos, lo que contemplamos y tocaron les nueses manosmanes alrodiu de la Pallabra de vida (...), '''lo que vimos y oyíu''', anunciar...» (''I Juan'' 1:1-3a)}}
 
Otra apaición esplícita de Juan tien llugar acompañando a [[Simón Pedro|Pedro]] na evanxelización en [[Samaría]], fechada pola [[Escuela bíblica y arqueolóxica francesa de Xerusalén]] (''École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem'') ente 34 y 45.
Llinia 656:
Ente les innumberables basíliques ya ilesies dedicaes a San Juan, destáquense:
 
:* La L'[[Archibasílica de San Juan de Letrán]] en Roma, ta dedicada a «El nuesu Salvador», y a la memoria de los santos Xuan Bautista y Juan l'Evanxelista. Ye la catedral de la diócesis de Roma y pollo la Ilesia Católica llamó a San Juan de Letrán «la madre de toles Ilesies».
 
[[Archivu:Correggio 022.jpg|thumb|«Visión de San Juan en Patmos» (1520-1521), frescu d'[[Antonio Allegri da Correggio]], na cúpula de la Ilesia de San Juan l'Evanxelista. [[Parma]], Italia.]]
Llinia 708:
 
:* La escultura de San Juan nel [[Valle de los Caídos]], realizada por [[Juan de Ávalos]]. Caracterizada pol so monumentalismo categóricu, esta figura de San Juan col águila que la simboliza foi considerada una de les más destacaes representaciones artístiques de Juan na escultura moderna.
:* La escultura de San Juan Evanxelista, venerada na [[Ilesia de la Concepción (La Orotava)|Parroquia Matriz de La nuesa Señora de la Concepción]] de la [[La Orotava|Villa de La Orotava]] ye obra del escultor grancanario [[José Miguel Luján Pérez|José Luján Pérez]] realizada en [[1799]] por encargu de la Confrería de la Vera Cruz y Misericordia, col fin de sustituyir a l'antigua esfigie que'l so encargo esta fecháu en 1621. La imaxe namái tien tallaes la cabeza, manosmanes y pies, y el restu del cuerpu foi realizáu cola técnica de llenzos encoladures.Luján optó por representar al evanxelista de pies, nel momentu de redactar l'Evanxeliu, siendo la única imaxe d'esta iconografía que realizó d'esti estilu, una y bones el restu de imaxees son escultures de candeleru.
 
Per otra parte, San Juan suel formar parte de grupos escultóricos, al pie de Cristu y a la Virxe de los Dolores, como la imaxe tallada pol artista Don Inocencio Cuesta López en 1943. Ye representáu con llarga túnica, les manes xuntes, la cara perfilada por una barba recortada y bigote xuvenil.