Diferencies ente revisiones de «Xuan l'Apóstol»

[[Archivu:Duccio di Buoninsegna 047.jpg|thumb|200px|«Despidida de Juan a María» ye una escena de retablu realizada por [[Duccio|Duccio di Buoninsegna]] en Siena ente 1308 y 1311, utilizando la técnica de témpera sobre madera. La escena ye apoderada por [[María, madre de Xesús]], comunicando la proximidá de la so muerte a Juan l'Apóstol. A la izquierda del cuadru, cúntense doce apóstoles qu'inclúin a San Pablo. La identificación del Discípulu Amáu» como «modelu de discípulu» suxure que'l discípulu ideal» trataría a María como a la so propia madre.]]

 

 

Alv Kragerud postula que'l Discípulu Amáu» sería una figura simbólica.<ref>{{Cita llibru|apellíos= Kragerud|nome= Alv|títulu= Der Lieblingsjünger im Johannesevangelium: Ein exegetischer Versuch|llugar= Oslo|editorial= Osloer Universitats Verlag|añu= 1959}}</ref> Pa esa interpretación, esti autor básase particularmente na rellación ente'l Discípulu Amáu» y [[Simón Pedro|Pedro]]. Sicasí, una dificultá pa considerar la figura del Discípulu Amáu» ''solamente'' como un símbolu ye que los restantes personaxes acomuñaos al Discípulu Amáu» ([[Simón Pedro]], la [[María (madre de Xesús)|madre de Xesús]], y el mesmu [[Xesús de Nazaret|Xesús]]) son consideraos pol autor del Evanxeliu como personaxes históricos. Una yuxtaposición de personaxes históricos y simbólicos nun tendría enforma sentíu. T. Lorenzen señala que se debe considerar, amás de la figura histórica del Discípulu Amáu», el so significáu simbólicu.<ref>{{Cita llibru|apellíos= Lorenzen|nome= T.|títulu= Der Lieblingsjünger im Johannesevangelium – Eine redaktionsgeschichtliche Studie (Stuttgarter Bibel Studien 55)|llugar= Stuttgart|editorial= KBW Verlag|añu= 1971}}</ref> Según R. Bauckham, la imaxe del Discípulu Amáu» nel [[Evanxeliu de Juan|cuartu Evanxeliu]] presenta al autor ideal.<ref>{{cita publicación |apellido= Bauckham|nome= Richard|títulu= The beloved disciple as ideal author |añu= 1993|publicación= Journal for the Study of the New Testament|volume= 15|númberu= 49|páxines= 21-44|issn= 0142-064X|doi= 10.1177/0142064X9301504903}}</ref> La so especial intimidá con Xesús, la so presencia nos eventos clave na hestoria y la so perceición d'el so significáu calificar pa ser el testigu ideal de Xesús y polo tanto l'autor ideal d'un Evanxeliu. Pela so parte, [[Raymond Y. Brown]] sostien que resulta patente que'l Discípulu Amáu» tien una dimensión figurada, que presenta traces d'exemplaridá y que, en munches formes, ye'l modelu de cristianu. Sicasí -amiesta Brown- la dimensión simbólica nun significa que'l Discípulu Amáu» seya namás que un meru símbolu.<ref name="Brown-1"/>{{su|p=pp. 120-121}}