Diferencies ente revisiones de «Cuentu»

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Llinia 96:
Entá cuando se tienen tantes hestories pa ''cuntar'', el cuentu sigue siendo blancu de prexuicios, al puntu que por casu delles editoriales en llingua portuguesa tienen como [[política]] nun publicar nada nel xéneru, y esto verdaderamente nun ye una decisión caprichosa sinón un asuntu de mercáu. Lo cierto ye que'l cuentu nun viende.
 
El motivu posiblemente seya la escesiva ufierta que se tien al traviés de [[Diariu (cuadiernu de bitácora, periódicu)|diarios]] y [[revista|revistes]], ya inclusive al traviés d'[[Internet]]. Seique la falsa idea de que'l cuentu sería una lliteratura más fácil, secundaria, o de menor importancia.<ref group='nota'>{{cita web| nome=Enrique| apellíu=Anderson Imbert| url=http://books.google.com.uy/books?id=RMRTl3wHTJ8C&printsec=frontcover&dq=inauthor:%22Enrique+Anderson+Imbert%22&hl=ye-419&sa=X&ei=fQixUMyAOJDk9gTmk4DgCw&vei=0CDIQ6AEwAQ#v=onepage&q&f=false| título=Teoría y técnicatéunica del cuentu editorial=Ariel| fecha=xineru de 1992| isbn=978-84-344-2513-2| cita=Cuentos, cuentos, cuentos, ye lo que con más gustu lleí, y con más ambición escritu. Agora que soi vieyu, ¡qué bonu sería —dixi− aprovechar la mio doble esperiencia de llector y escritor! Y punxi a improvisar unos ensayos curtios sobre cuentos ayenos y mios. Con facilidá, con felicidá, esmucíame cuesta abaxo pel camín, cantando y borroneando páxines y páxines, cuando, nuna encruciada, apaecióme'l Demoniu del Sistema: ¿Por qué, tentóme, en cuenta de esvalixate en reflexones sueltes, non te concentres nuna sistemática descripción de tolos aspeutos del cuentu? Non te escaezas de que tamién yes profesor...}}</ref>
 
{{cita|Considero siempres que'l cuentu ye'l xéneru lliterariu más modernu y el que mayor vitalidá tien, pola simple razón de que les persones enxamás dexaron de cuntar lo qu'asocede, nin d'interesase polo que los cunten bien narráu.<ref>Lucas Lacerda, ''[http://decouvertedescontes.blogspot.com/2012/01/uma-curtiu-introducao-ao-conto.html Uma Curtiu Introdução ao Conto]'', 5 de xineru de 2012.</ref><ref>''[http://clubdecatadores.wordpress.com/2010/03/01/354/ Asina s'escribe un cuentu, Mempo Giardinelli]'', 1 de marzu de 2010.</ref><ref>''[http://www.portalgeobrasil.org/colab/artigos/contohistoriaeteoria.pdf PEQUENO MANUAL DO CONTO PA INICIANTES: HISTÓRIA Y TEORIA]''.</ref>|Mempo Giardinelli}}
Llinia 127:
Rescampla la identificación del cuentu cola falta de tiempu de los habitantes de los grandes centros urbanos, onde a partir de la [[Revolución Industrial]] imperaron y imperan les llongures percorríes nos desplazamientos, según les complexidaes del tráficu y les llargues xornaes llaborales impuestes pola industrialización y pola globalización. Finalmente, foi gracies a la prensa escrita, que'l xéneru cunto popularizar en Brasil nel SIEGLU|XIX||s}}: los diarios importantes y tamién otres publicaciones periódiques, ellí siempres teníen espacios pa esti xéneru.
 
Ye según [[Antônio Hohlfeldt]] en ''Conto brasileiro contemporâneo'' resaltaba: ''pode-verificase que, na evolução do conto, há uma relação ente a revolução teunolóxica y a técnicatéunica do conto''. Y pela so parte na introducción de ''Maravilhas do conto universal'', [[Edgard Cavalheiro]] dicía:
 
{{cita|A autonomia do conto, seu êxito social, o experimentalismo exercido sobre ele, deram ao gênero grande resalte na [[lliteratura]], destaque esse favorecíu pulga facilidade de circulação em distintos órgãdavos imprensa periódica. Creio qu'o sucesso do conto nos últimos tempos (anos 1960 y 1970) deve ser atribuído, em parte, à expansão da imprensa.|Edgard Cavalheiro}}
Llinia 174:
Hai cuentos como por casu de [[Joaquim Machado de Assis]], de [[Katherine Mansfield]], de [[José J. Veiga]], d'[[Antón Chéjov]], de [[Clarice Lispector]], qu'hasta podría dicise que ''non pueden cuntase'' pos nun hai ''nada'' socediendo, y entós a lo sumo, lo único que podría espresase son descripciones de situaciones y perfiles de personaxes. Lo esencial nun cuentu ta nel aire, na atmósfera que se vaya creando y tresmitiendo al llector, na manera y l'estilu de narrar, na tensión y el suspense, na emoción y la conmoción que se llogre provocar. Nel llibru ''¿Qué ye la lliteratura?'' (''Qu'est-ce que la littérature?'' -1948-)<ref>Jean-Paul Sartre, ''[http://books.google.com.uy/books/about/Qu%C3%A9_Ye_la Lliteratura.html?id=8qIiSQAACAAJ&redir_esc=y ¿Qué ye la lliteratura?]'', Editorial Losada (2004), 320 páxines, ISBN 950-03-9263-1 y 9789500392631 (''[http://www.epdlp.com/testu.php?id2=1310 fragmentu]'').</ref><ref>''[http://alexvillagran.blogspot.com/2012/07/biblioteca-virtual-xliii-jean-paul.html Jean-Paul Sartre: Obres pa descargar o lleer en llinia, acompañaes d'amueses artístiques clásiques y contemporanees]''.</ref> de [[Jean-Paul Sartre]], esprésase claramente que
 
{{cita|naide ye escritor pol solu fechu de decidir dicir ciertes coses y faelo, sinón por haber decidíu diciles d'una determinada forma; ye l'estilu, verdaderamente, lo que determina'l valor de la prosa''.<ref>Juan Ramón Pérez, ''[http://www.loscuentos.net/cuentos/link/456/45641/ L'arte de dicir les coses (disertaciones en favor de la técnicatéunica)]'', 3 d'agostu de 2003.</ref><ref>Serendén Galantiador, ''[http://donairegalante.blogspot.com/2012/10/escritura-de-compromisu.html ¿Quies ser escritor?: Escritura de compromisu]'', 25 d'ochobre de 2012.</ref><ref>''[http://www.circulodescritoresvenezuela.org/2011/12/01/eduardo-liendo-en-tornu-al oficiu-del escritor/ En redol al oficiu del escritor]'', ensayu lleíu pol escritor venezolanu Eduardo Liendo, el 27 de payares de 2011, Círculu d'Escritores de Venezuela.</ref>}}
 
== Necesidaes básiques ==