Diferencies ente revisiones de «David»
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Llinia 112:
La evidencia bíblica de David provién d'[[I Samuel]], [[II Samuel]], y del [[llibru de les Cróniques]] (tamién dos llibros na tradición cristiana) -anque cuasi la metá de los salmos lleven por títulu «Salmu de David", estes amiestes son posteriores, una y bones nengún salmu puede atribuyise a David con certidume por cuenta de la falta d'evidencia arqueolóxica-,<ref>[http://www.bibleinterp.com/commentary/McKensie_020301.htm Steven McKenzie, Profesor Asociáu Rhodes College, Memphis, Tennessee]. </ref> sicasí, solo Samuel vuelve cuntar dende'l puntu de vista teolóxicos distintes, y contién poco, si non tola información disponible ellí, y l'evidencia bíblica de David ye por tanto, depende cuasi puramente nel material conteníu nos capítulos dende [[I Samuel]] 16 a [[I Reis]] 2.
La cuestión de la historicidad de David conviértese asina na cuestión de la fecha, la integridá del testu, l'autoría y la fiabilidá del
Los testos de Samuel sobre David "paecen ser oxetu de dos actos separaos de revisión editorial".
Los escritores orixinales amuesen un sesgu en contra de Saúl, y en favor de David y Salomón. Munchos años dempués, los Deuteronomistas editaron el material de manera fayadiza a les sos creencies relixoses y mensaxe, col insertamientu de los informes y les anécdotes que reforzaben la doctrina monoteísta.
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