Diferencies ente revisiones de «Ascetismu»

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Llinia 14:
 
Podía siguise en comunidá, rixéndose por una ''regla'' escrita o normes de disciplina monástica, o en soledá, con una vida apartada del tratu humanu y en contautu cola naturaleza, en cueves, montes, desiertos, ermites abandonaes o inclusive, como'l padre del ermu [[Simón el Estilita]], a lo cimero d'una columna pa estremase de la tentación. Los monxos y monxes deseyaben «llimpiar el so espíritu de pecáu y averase a Dios, col deséu de qu'esti apuerte a xunise cola alma del so sirviente». Ye lo que se llama unión mística o [[Llume (creencia)|éxtasis]].<ref>
{{cita publicación |apellido=Antonaccio |nome=Maria |títulu=Asceticism and the Ethics of Consumption |añu=2996 |publicación=Journal of the Society of Christian Ethics |volume=26 |númberu=1 |issn=1540-7942 |url=http://www.scethics.org/journal-sce |urlarchivourlarchivu=https://web.archive.org/web/20120310071224/http://www.scethics.org/journal-sce |fechaarchivofechaarchivu=10 de marzu de 2012 }}
</ref>
 
Llinia 49:
Unu de los sos fundamentos principales ye tomar conciencia del sufrimientu, hasta lliberar dafechu d'este, na realización del [[nirvana (budismu)|nirvana]]. Pa consiguir esta realización se enfatizan práutiques como la desapegadura y [[meditación]].
 
Na práutica diaria, sicasí, el budismu defende'l [[Camín mediu|camín del mediu]] ente los estremos de la indulxencia sensual y la l'[[automortificación]].
 
Les distintes cañes del budismu almiten distintes interpretaciones de la disciplina ascética, que van dende l'almisión de la [[sexualidá]], como nel [[tantrismo]], a una intensa [[meditación]] pa producir la total destrucción de la ilusión del [[ego]], como nel [[budismu]] [[zen]].