Diferencies ente revisiones de «Identidá nacional»

Contenido eliminado Contenido añadido
m "rellación" en cuenta de "relación" (que nun ta nel DALLA)
m iguo parámetros de plantía
Llinia 20:
La identidá que cada cultura tien ye de gran importancia, al forxase Méxicu como un país pluricultural abrir a la posibilidá d'una nueva identidá nacional la cual la sociedá adopta a partir de los sos propios valores y creencies.
 
La hestoria del home en sociedá ye'l relatu de la eterna adaptación de la persona cola so redolada y de seres humanos na so interaición con otros seres humanos. Tamién ye'l recuentu del so aportar nel mundu, buscando imprimir en tou lo que fai la buelga de la so sentir, de la so articulación sobre la realidá y de la so cultura.<ref>{{cita llibru|apellíos=Cases Pérez|nome=M|enlaceautor=|títulu=La identidá nacional mexicana como problema políticu y cultural. La temática y el quefer implícitos na reflexón d'esti sieglu|url=|fechaaccesofechaaccesu=|añu=1999|editorial=|isbn=|editor=|ubicación=|páxina=1|idioma=|capítulu=}}</ref>
 
En distintes dómines les instituciones nacionales incidieron na identidá y la cultura de los mayes (que por cierto non se autoreconocen como indíxenes). Pa ello recúrrese al exemplu de asoceder nel conceyu de Yaxcabá, en Yucatán, onde cuatro persones con apellíu maya, que correspuenden a xeneraciones distintes, son miembros d'una mesma familia qu'habita nesi llugar a lo menos dende la Colonia.<ref>{{cita llibru|apellido=Pérez Ruíz|nome=Maya Lorena|enlaceautor=|títulu=La identidá nacional mexicana como problema políticu y cultural. Nueves Miraes|url=|fechaaccesofechaaccesu=|añu=2005|editorial=UNAM|isbn=|editor=|ubicación=|páxina=114|idioma=|capítulu=La identidá nacional ente los mayes}}</ref>
 
La revolución d'Independencia dexó la salida de la sociedá mexicana del letargo colonial. “Los mexicanos” pudieron enfrentase per vegada primera cola so cara verdadera. Lo qu'atoparon foi tarrecible: una nación biforcada en castes (indios, criollos y mestizos). Pueblos, faciendes y ciudaes. Opulencia y estrema probeza: una sociedá ensin lligamentos.<ref>{{cita llibru|apellíos=Del Val|nombre=José|enlaceautor=|título=Méxicu identidá y nación|url=|fechaaccesofechaaccesu=|añu=2004|editorial=UNAM|isbn=|editor=|ubicación=|páxina=129|idioma=|capítulu=}}</ref>
 
Como midida d'inclusión celebrada en Pátzcuaro, Michoacán, creóse l'Institutu Indixenista Interamericano como organismu de la OEA. Ésti encargaríase d'impulsar que nos diversos países d'América crearánse institutos indixenistes nacionales y va desenvolvese una política común d'integración indíxena nel continente.<ref>''ibíd., p. 135''</ref>
Llinia 32:
De tal manera, la identidá nacional ye productu tantu de l'aición de les instituciones del Estáu como de los movimientos sociales qu'intervinieron local, rexonal y nacionalmente, pa da-y conteníu y forma a la idea, al imaxinariu, de lo que significa pertenecer a Méxicu, ser y amosase como mexicanu.
 
Magar el proyeutu nacional en munchos casos foi impuestu a los indíxenes, lo mesmo que la so pertenencia a Méxicu y la so integración a una sola y hexemónica identidá nacional, non siempres estos procesos fixeron sobre la base de la destrucción de les sos identidaes local y cultural; de resultes, en munchos sitios coesistieron tales identidaes, anque de forma conflictiva.<ref>{{cita llibru|apellido=Pérez Ruíz|nome=Maya Lorena|enlaceautor=|títulu=La identidá nacional mexicana como problema políticu y cultural. Nueves Miraes|url=|fechaaccesofechaaccesu=|añu=2005|editorial=UNAM|isbn=|editor=|ubicación=|páxina=112|idioma=|capítulu=La identidá nacional ente los mayes}}</ref>
 
L'aplicación de programes nel marcu de la comunidá fixo ver, na práutica, que nun yera posible inducir el cambéu cultural asumiendo a la comunidá indíxena como entidá aisllada, porque ésta, sicasí la so autosuficiencia y el so etnocentrismu, de nenguna manera actuaba con independencia, sinón que, otra manera, namái yera un satélite unu de tantos satélites– d'una constelación que tenía un centru fuerte d'articulación, en tolos casos una comunidá urbana mestiza<ref>{{cita llibru|apellíos=Del Val|nombre=José|enlaceautor=|título=Méxicu identidá y nación|url=|fechaaccesofechaaccesu=|añu=2004|editorial=UNAM|isbn=|editor=|ubicación=|páxina=137|idioma=|capítulu=}}</ref>
 
De cuenta que nuna mesma comunidá, o nun mesmu grupu social y cultural persisten y interactúan diverses identidaes sociales. La noción del pluralismu cultural dexó reconocer la diversidá nun ampliu espectru de posibilidaes sociales, que magar atopaba nos pueblos indios un paradigma de diferencia cultural, daben pasu coles mesmes a la reconocencia d'otros grupos sociales que nun yeren o nun se reconocíen como indíxenes y que participaben de manera xenérica na cultura nacional, pero que reivindicaben niveles d'identidá: rexonales, locales, barriales, etcétera.<ref>''ibíd; 144''</ref>
Llinia 45:
# La presión política de los organismos internacionales polos derechos humanos.
# El surdimientu de la cultura popular.
# La pluralidá d'espresiones culturales enmarcaes en símbolos, modes, valores, conocencies, idees y práutiques sociales de diversa naturaleza."<ref name="020b5631">{{Cita publicación|url=http://www.revistas.una.ac.cr/index.php/EDUCARA/article/view/1488|títulu=La identidá nacional en tiempos de globalización|apellido=Arias-Sandoval|nome=Leonel|fecha=2009|publicación=Revista Electrónica Educara|volume=13|númberu=2|páxines=7–16|fechaaccesofechaaccesu=28 de xunetu de 2017|idioma=es|issn=1409-4258}}</ref>
Dientro de cada cultura, coesisten distintes maneres de vivir; entós, falar de multiculturalidad cuando nel senu d'una unidá sociu-política vívese acordies con distintes opciones culturales.