Revisión a fecha de 18:48 10 pay 2019 editar XabatuBot (alderique \| contribuciones) Bots, Exenciones de bloqueos IP 1 393 976 ediciones m ciudá-tao => ciudá-estáu ← Edición más antigua		Revisión a fecha de 20:26 10 pay 2019 editar desfacer XabatuBot (alderique \| contribuciones) Bots, Exenciones de bloqueos IP 1 393 976 ediciones m tao => estáu Edición más nueva →
Llinia 7: Tamién puede entendese como una identificación [[Etnia\|étnica]] (racial o [[Cultura\|cultural]]), sobremanera n'espresiones como pueblos primitivos o pueblos indíxenes de l'actualidá, o pueblos antiguos en dómines históriques pasaes. Sicasí, el conceutu de ''pueblu'' nes naciones ~~tao~~estáu modernes y sobremanera nes [[Nación\|naciones]] de ciudadanos contemporanees (bien plurales y heterogéneas na so composición demográfica, social, antropolóxica, y cultural, y qu'inclusive ponen en valor eses diferencies) correspuende a un términu propiu del derechu constitucional:{{Cita\|We, the people of the United States...<br /></blockquote> ''Nosotros, el pueblo de los Estaos Xuníos...''\|[[Constitución de los Estaos Xuníos]], Preámbulo. [[1787]].}}{{Cita\|Nos los representantes de los pueblos de Colombia...\|[[Constitución de Cúcuta]] o de la [[Gran Colombia]] (incluía a [[Venezuela]], [[Colombia]], [[Panamá]] y [[Ecuador]]), Preámbulo. [[1821]].}}{{Cita\|Nos, los representantes del pueblo de la Nación Argentina...\|[[Constitución Argentina de 1853]], Preámbulo.}}{{Cita\|La Nación tiene una composición pluricultural sustentada orixinalmente en sus pueblos indígenas...<p>Es voluntad del pueblo mexicano constituirse en una República...\|[[Constitución Política de los Estaos Xuníos Mexicanos]] que reforma la de 5 de febrero de 1857. Artículos 2 y 40. [[1917]].<ref>[http://web.archive.org/web/http://www.conae.gob.mx/work/sites/CONAE/resources/LocalContent/5079/4/Constitucion_Mexicana.pdf Texto de la Constitución Mexicana] en conae.gob.mx</ref>}}{{Cita\|Proteger a todos los españoles y pueblos de España...<p>La soberanía nacional reside en el pueblo español, del que emanan los poderes del Estado.\|[[Constitución española de 1978]], Preámbulo y Artículo 1º, párrafo 2. ''Véase [[Pueblo español según la Constitución]].''}}Sicasí'l tracamundiu que'l mesmu llibru de Siete Partíes reconoz sigue hasta'l presente. Una definición lexicográfica habitual de ''pueblu'' como "tou grupu de persones que constitúin una comunidá o otru grupu en virtú d'una [[cultura]], [[relixón]] o elementu similar comunes", cubre non solo'l conxuntu de ciudadanos na so totalidá, sinón cualesquier subsección.<ref>[//es.wikipedia.org/wiki/Noah_Webster Diccionario Webster] de la [//es.wikipedia.org/wiki/Lengua_inglesa lengua inglesa]. </ref> En concretu, el conceutu de lo popular venceyáu a los estratos sociales baxos o pueblu llanu podría ser vistu como un grupu (el constituyíu pola xente menuda, según menestrales y llabradores" qu'indicaben les ''Partíes'', o la ''xente común y humilde'' qu'indica'l DRAE); pero un grupu especial que, cuando nun ye ignoráu o despreciáu por ''vulgar'' y ''rústicu'', ye idealizáu y valoráu al consideralo portador d'unos teóricos y perennes ''valores'' '''''populares'''''; elementos identificadores del conxuntu social (del ''pueblu'' en sentíu ampliu) d'una forma más xenuina o menos viciada que los de les clases dirixentes, ''élites'' o clases altes (que n'ocasiones son les primeres n'asonsañar les traces más tradicionales de lo popular -casticismu y costumismu-, dacuando como simple moda, dacuando col propósitu de frenar el cambéu social). Tales seríen costumes (costumes populares), cultura (cultura popular) o otros elementos distintivos, incluyendo los relixosos (relixosidá popular, o la condición del ''cristianu vieyu'') y los artísticos (folclore, música popular y arte popular); inclusive los llingüísticos (xíriga, vulgarismu -vistos peyorativamente-), que (vistos apreciativamente) son el mesmu orixe de les llingües modernes como llingua vulgar o popular (casu de les llingües romances frente al [[Idioma llatín\|llatín]]).{{Cita\|<center>Vox populi, vox Dei. - ''La voz del pueblo es la voz de Dios.''</center>\|Adagio latino medieval.<ref>Atribuida erróneamente a [[William of Malmesbury]] ([[siglo XII]]) [http://www.sacklunch.net/Latin/V/voxpopulivoxDei.html vox populi, vox Dei]; y usado de forma explícita por [[Alcuino de York]], en una carta del año [[798]] a [[Carlomagno]], aunque por su tenor ha de entenderse que el uso de la expresión es anterior: ''Nec audiendi qui solent dicere, Vox populi, vox Dei, quum tumultuositas vulgi semper insaniae proxima sit.'' (''The Concise Oxford Dictionary of Quotations'', third edition, [[Oxford University Press]], 1993) – ''Y no escuchando a quienes suelen decir "La voz del pueblo es la voz de Dios", ya que el tumulto del vulgo está siempre muy próximo a la locura.'' Si ese uso anterior está relacionado con la forma primitiva de eleición papal es otra cuestión.</ref>}}La necesidá de #confirmación per aclamación del ''pueblu de Roma'' a cada nuevu Papa escoyíu sigui faciéndose na actualidá cola fórmula Habemus [[Papa\|Papam]], que tien de pronunciase ante l'ensame rexuntáu na Plaza de San Pedro primero que ésti realice'l so primer actu oficial (discursu y bendición ''Urbi et orbi''). Llinia 25: Un monarca ilustráu como [[Carlos III d'España]], refiriéndose a les resistencies populares al programa modernizador de los sos ministros (motín de Esquilache, 1766), va dicir explícitamente: los pueblos son como los neños, que lloren cuando se-yos llava la cara.<ref>[http://www.cepc.es/rap/Publicaciones/Revistas/2/REP_122_113.pdf ''El valor político del consentimiento popular'']. </ref> La Edá Contemporánea, edá histórica en que la historiografía quixo ver un protagonismu más evidente del pueblu que n'otres, #abrir col ciclu de les revoluciones lliberales qu'apliquen políticamente les concepciones intelectuales desenvueltes enantes pola #[[Ilustración]]; ente les que destacaba'l conceutu de ''pueblu'' en pensadores como [[Jean-Jacques Rousseau\|Rousseau]], y l'identificación del Tercer Estáu con ''pueblu'' y [[nación]] a partir de la [[Revolución Francesa\|Revolución francesa]] (Sieyès).<ref>[//es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Tuñón_de_Lara Manuel Tuñón de Lara] atribuye a [//es.wikipedia.org/wiki/Jules_Michelet Jules Michelet] la concepción de la historia como ''pasado colectivo en el que el pueblo era el verdadero protagonista'', y que rastrea desde los personajes colectivos, anónimos, de la Edad Media hasta la Revolución francesa, en que se hace explícito. (1985) ''Por qué la Historia'' Barcelona: Salvat pg. 5.</ref> El so plasmación llexislativa #realizar en testos como la Declaración d'Independencia de los Estaos Xuníos (1776), la [[Declaración de los Derechos del Home y del Ciudadanu]] (1789) y les primeres [[Constitución\|Constituciones]] escrites de naciones ~~tao~~estáu.<ref>La Declaración utiliza alternativamente el concepto de ''pueblo'' para oponerlo dialécticamente en dos ámbitos bien distintos: primero la oposición de '''dos pueblos diferentes''' (''Cuando en el curso de los acontecimientos humanos se hace necesario para un pueblo disolver los vínculos políticos que lo han ligado a otro...'') para definir la identidad nacional del nuevo pueblo que está naciendo; y después la oposición entre '''pueblo y gobierno''' (''cuando quiera que una forma de gobierno se haga destructora de estos principios, el pueblo tiene el derecho a reformarla, o abolirla, e instituir un nuevo gobierno que se funde en dichos principios... cuando una larga serie de abusos y usurpaciones, dirigida invariablemente al mismo objetivo, evidencia el designio de someter al pueblo a un despotismo absoluto, es su derecho, es su deber, derrocar ese gobierno'') para definir el derecho de resistencia a la opresión. </ref> == Derechu y Ciencies Polítiques ==

Diferencies ente revisiones de «Pueblu»