Diferencies ente revisiones de «María (madre de Xesús)»
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Llinia 173:
Según la Ilesia Católica, la Ilesia ortodoxa{{Cita riquida}} y la [[Ilesia Copta]]{{Cita riquida}}, ye posible que María y los santos puedan comunicase privadamente colos homes. Los mensaxes revelaos a los videntes son consideraes pola Ilesia como [[Revelación privada|revelaciones privaes]] (mensaxes que pueden ayudar a la salvación). Sicasí, anque la Ilesia Católica llegue a aprobar una apaición como auténtica manifestación sobrenatural y diga que los mensaxes tán acordies con la doctrina y tradición cristiana, estes revelaciones nun son consideraes como una verdá de fe, lo que dexa en llibertá a los creyentes d'aceptales o non. Les apaiciones de María son indicaes na teoloxía católica col términu [[Apaición mariana|mariofanías]].
La hestoria del catolicismu recuerda numberoses apaiciones, de les cualos solo dalgunes fueron aprobaes oficialmente. Ente les más conocíes podemos citar: [[Nuesa Señora del Pilar|del Pilar]] (España, 40 [[Anno Domini|DC]]), [[Nuesa Señora de Guadalupe (Méxicu)|Guadalupe]] (Méxicu, [[1531]]), [[Virxe de Coromoto|Coromoto]] (Venezuela, [[1652]]), [[Nuesa Señora de la Medaya Milagrosa|de la Medaya Milagrosa]] (Francia, 1830), [[Nuesa Señora de Lourdes|Lourdes]] (Francia, [[1858]]), [[Virxe de la Candelaria de Chapi|Chapi]] (Perú) y [[Nuesa Señora de Fátima|Fátima]] (Portugal, [[1917]]); la que se refier a [[Nuesa Señora de Medjugorje|Medjugorje]] (Bosnia y Herzegovina, [[1981]]), inda ye oxetu d'estudiu per parte de la [[Santa Sede]].<ref>{{cita web|url=http://www.centromedjugorje.org/santuariu/seccion/32 |títulu=Postura oficial de la Ilesia con al respective de Medjugorje |autor= Santuariu de Medjugorje - Sitiu oficial pa Iberoamérica |añu=2013 |
Estos fenómenos nun asocedieron solo nel catolicismu. Mientres la hestoria de casi tolos países de la [[Ilesia ortodoxa|cristianidad ortodoxa]], tales apaiciones manifestar en gran númberu cola consiguiente construcción de santuarios.{{Cita riquida}} Dalgunes d'eses apaiciones reflexar nos calendarios llitúrxicos de les ilesies ortodoxes (vease ''[[Proteición de la Madre de Dios]]'').
Llinia 230:
[[Archivu:VirgenMercedes.jpg|thumb|220px|[[Ntra. Sra. de les Mercedes de San Fernando]].]]
El [[papiru Rylands 470]] descubiertu n'Exiptu, datáu del sieglu III y publicáu por Roberts en Mánchester en 1938, contién la bien conocida oración ''Sub Tuum Praesidium''.<ref>{{cita web |url= http://theoblogoumena.blogspot.com/2007/08/john-rylands-papyrus-470.html|títulu= John Rylands Papyrus 470 |
La Ilesia católica propón munches otres oraciones pa venerar a María o pidir la so intercesión. La más popular de toes elles ye'l ''[[Ave María]]''. Otres oraciones marianes son el ''[[Angelus]]'', el ''[[Regina Coeli]]'' (que se reza nel [[Añu llitúrxicu|tiempu llitúrxicu]] de [[Pascua]] en llugar del ''Angelus''), la ''[[Salve]]'', el ''[[Memorare]]'' y tamién el ''Bendita seya la to pureza'':
Llinia 296:
== Repercusión de María nel mundu actual ==
En 1999, una investigación realizada pol periódicu británicu ''[[The Guardian]]'' na que s'efectuó un analís computarizado del inventariu de llibros de la [[Biblioteca del Congresu d'Estaos Xuníos]] con sede en Washington, D.C., concluyó que «si la [[celebridá]] d'un individuu consiste en que s'escriba un llibru sobre él, [...] [[Xesucristo]] ye entá'l personaxe que gocia de más fama nel [[mundu]] actual.» N'efectu, contabilizáronse 17.239 obres alrodiu de [[Xesús]], casi'l doble que de [[William Shakespeare]], quien algama'l segundu llugar. Ente les muyeres, la Virxe María algama'l 7.° llugar, anque de fechu ella ye la única muyer que s'alluga n'unu de los 30 primeros puestos. Colos 3.595 llibros dedicaos a ella, supera en casi 5 vegaes a la so inmediata siguidora, [[Xuana d'Arcu]].<ref>{{cita web|url = http://www.guardian.co.uk/world/1999/sep/14/martinkettle|títulu = When fame is an open book|
== Ver tamién ==
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