Diferencies ente revisiones de «Pedro de Valencia»

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==Biografía==
Fíu del cordobés Melchor de Valencia y de la estremeña Ana Vázquez, aprendió bien llatín col so pariente, l'humanista y poeta llatín [[Antonio Márquez]] en Zafra, y depués, cuando la so familia se treslladós a [[Córdoba (España)|Córdoba]], apenes adolescente, prosiguió estudiando Artes nel Colexu de los xesuites. Mientres la so estancia en Córdoba y más tarde en [[Salamanca(España)|Salamanca]], estrecharía la so gran amistá col poeta [[Luis de Góngora]], pues, n'efectuefeutu, los sos padres unviáranlu a faer la carrera de Lleis a la [[Universidá de Salamanca]] nel momentu del so apoxéu, con profesores de la talla de [[Francisco Sánchez de los Balses]] y [[Benito Arias Montano]] (1527-1598), anque él de so inclinar pola Teoloxía. Destacó, sicasí, en llingües clásiques, graduóse, finó'l so padre y pudo consagrase a les sos aficiones eruditu y humanísticu; [[Sebastián Pérez]] consiguió-y l'amistá, que sería cronológicamente llarga, d'Arias Montano, con quien estudió hebréu y Sagraes Escritures ente 1578 y 1579; tamién gracies a Montano consiguió dispensa eclesiástica pa casase en 1587 cola so prima hermana Inés de Ballesteros, de quien tuvo descendencia (siete vástagos, de los que sobrevivieron cinco); a ello correspondió ayudando en dalgunos de los proyeutos filolóxicu y bíblicu de Montano hasta la muerte d'esti postreru en 1598: inclusive foi'l so albacea y defensor cuando la [[Inquisición]] punxo en tela de xuiciu de la so ortodoxa. Ente 1590 y 1607 (añu en que foi nomáu cronista real de [[Felipe III d'España|Felipe III]]) enseñó posiblemente Humanidaes na escuela de Zafra y publicó la so obra maestra en llatín, los ''Academica...'' (Amberes: Plantin, 1596); tratar d'un ensayu interpretativu sobre les ''Cuestiones académiques'' de [[Cicerón]] qu'enche llargamente'l so propósitu inicial, suxuríu pol so amigu y compatricio [[García de Silva y Figueroa]], ayuda de cámara de [[Felipe III d'España|Felipe III]], pa esaminar amplia y fondamente el meyor criteriu filosóficu sobre qué ye verdá, analizando históricamente les escueles filosófiques y estremándoles en dos: dogmáticos y escépticos. A pesar del aliviu económicu que supunxo l'honor conferíu pol Rei, los sos últimos años viéronse ximelgaos por tou tipu de enojosos asuntos cortesanos: el dictame contra l'autenticidá de los [[Chombos del Sacromonte]], la defensa d'Arias Montano, la denuncia de los escesos cometíos nel [[autu de fe]] celebráu en Logroño en 1610, la instrucción del programa iconográfico qu'había de decorar el [[palaciu d'El Pardo]], una vegada muertos Pantoja y [[Bartolomé Carducho]], etcétera.<ref>''Cf.'' Rosa López Torrijos, ''Un manuscritu con instrucciones iconográficas a los pintores del Palaciu del Pardo'', http://www.fuesp.com/revistas/pag/cai0351.html consultáu 27 de mayu de 2012</ref> Probablemente d'esta dómina son los sos escritos ascéticos. Nel so últimu añu de vida la so salú deterioróse rápido.
 
Como humanista atropó una extensísima erudición y algamó un gran ésitu colos sos ''Academica, sive de iudicio erga verum ex ipsis primis fontibus'' (Amberes, 1594), única de les sos obres que llegó a publicar; dexó inédita una enorme cantidá de manuscritos qu'espublizóse póstuma en sieglos posteriores (ya inda se sigue publicando). Na so aguada de críticu lliterariu, foi l'únicu a quien Góngora consultó'l so paecer al entamar nuevos caminos pa la llírica castellana colos sos poemes ''Soledaes'' y ''Polifemo''; l'humanista respondió col so ''Censura de Les soledaes y el Polifemo y obres de Don Luis de Góngora fecha a la so instancia'', na que-y encamienta a refugar esa estética y emponer a una poesía de llinguaxe menos rebuscáu y senciellu, al estilu de los [[Argensola]].
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L'humanista segedano escribió amás en 1608 dos ensayos [[Arbitrismo|arbitristas]], ''Discursu de la tasa de pan'' (onde propón una reforma agraria que consiga igualar les desigualdaes sociales, llegando a estremos tales que llama a los ricos esplotadores "antropófagos" y "homicidas") y ''Discursu contra'l refalfiu'' (en qu'aboga, ente otres coses, pol trabayu femenín, y estrema la sociedá en tres estamentos llixeramente distintos a los medievales: gobernantes civiles y eclesiásticos, soldaos y pueblu llanu -llabradores y artesanos-), el ''Tratáu alrodiu de los moriscos'' (que s'amuesa contrariu al so [[Espulsión de los moriscos|espulsión]] y prefier la so asimilación ya integración, por aciu los matrimonios mistos, el so treslláu y la so dispersión por toa España evitando les sos concentraciones urbanes) y el ''Discursu sobre bruxes y coses tocantes a maxa'' (1610), dirixíu a [[Bernardo de Sandoval]], arzobispu de Toledo ya Inquisidor Xeneral, en qu'espresa'l so ascu y repulsión pol autu de fe de celebráu en [[Logroño]] en 1610.
 
Tocantes a la so faceta de traductor, virtió a la llingua llatina, al paecer con fines escolares, ''De igne'' de [[Teofrasto]]; ''Historiae'' de [[Tucídides]] (fragmentos del llibru primeru) y ''De lapidibus'' de San [[Epifanio de Xipre]]. Al español tradució'l ''Discursu sobre'l retiramiento'' de [[Dion de Prusa]]; ''En defensa de la muerte de Eratóstenes'' de [[Lisias]]; les ''Plátiques'' de d'[[Epícteto]] y les ''Sentencies y Pallabres'' de [[Demóstenes]]. Per otra parte tradució pa Felipe III y los sos ministros les cartes empobinaes al rei por Cristódulo, arzobispu de Xipre y Jeremías y Leoncio, dos altos cargos eclesiásticos griegos.<ref>''Cf.'' http://iessapostol.juntaextremadura.net/latin/humanismo/valencia.htm consultáu 27 de mayu de 2012 19:38 y John Christian Laursen, "Les academia de Pedro de Valencia y l'Escepticismu na tardienta-renacencia", en ''Fragmentos de Filosofía'' 7 (2009), pp. 31-47. ISSN: 1132-3329, </ref>.
 
==Obres==