Diferencies ente revisiones de «Domicianu»
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Llinia 148:
Los proyeutos de construcción constitúin la parte más ostensible de la política relixosa efectiva mientres el so reináu, anque l'emperador tamién s'esmoleció en faer que se cumpliera la llei relixosa y la moral pública. En [[85]] designar a sigo mesmu [[censor romanu|censor perpetuu]], maxistratura responsable de supervisar la moral y conducta romana.<ref name=jones-106>Jones (1992), p. 106</ref> De nuevu, l'emperador desempeñó les responsabilidaes derivaes del so cargu con gran dilixencia. Restauróse la [[Lex Julia|''Lex Iulia de Adulteriis Coercendis'']], en virtú de la cual se exiliaba a los adúlteros. Cutió y espulsó a un caballeru que formaba parte d'un xuráu por divorciase de la so esposa y espulsó del Senáu a un ex-[[cuestor]] por actuar y baillar.<ref name=autogenerated2>Suetonio, '''Les vides de los dolce césares'', [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/Y/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Domitian*.html#8 Dom. 8]</ref> Escorrióse despiadadamente la corrupción esistente ente los funcionarios públicos al traviés de la eliminación de xuraos qu'aceptaren sobornos y la derogación de lleis cuando s'abarruntaba la esistencia d'un conflictu d'intereses.<ref name="suetonius-domitian-8" /> Castigó col esiliu o l'asesinatu a los autores d'escritos difamatorios, especialmente cuando dichos escritos diben dirixíos contra él.<ref name=jones-107 /> Controlábase opresivamente a los actores por cuenta de que les sos actuaciones podíen ser oxetu de [[sátira|sátires]] dirixíes a desprestixar al emperador. Arriendes d'ello, prohibiéronse les apaiciones públiques de los [[mimu|mimos]]. En [[87]] afayóse que les [[Vestal|vírxenes vestales]] rompieren el so votu de castidá mientres la so dómina al serviciu del Imperiu; por cuenta de que éstes yeren consideraes fíes de la comunidá, esta ofiensa constituyía n'esencia un [[incestu]]. Jones afirma que se condergó a muerte a los implicaos nel delitu y quemóse vives a les vestales.<ref name=jones-101>Jones (1992), p. 101</ref><ref group="n.">Esta afirmación del historiador ye estraña, yá que na [[Antigua Roma]] el castigu que se infligía a una vestal qu'incumpliera'l votu de castidá (pudiendo traer la mala suerte pa tol pueblu) yera'l de soterrales vives.</ref>
Les relixones estranxeres tolerar na midida que nun interfirieren nel orde públicu y que pudieren ser asimilaes a la tradicional relixón romana. Mientres el reináu de la dinastía Flavia creció'l cultu a les distintes deidaes exipcies d'una manera que nun volvería a trate hasta l'entamu del reináu de [[Cómodu]]. Ente les deidaes veneraes destacaben [[Serapis]] y [[Isis]], identificaes con Xúpiter y Minerva respeutivamente.<ref name=jones-100 /> Una tradición basada nos escritos d'[[Eusebio de Cesárea]] sostien que [[cristianismu|cristianos]] y [[xudaísmu|xudíos]] fueron implacablemente escorríos a finales del so reináu.<ref>{{Cita llibru | apellíos= de Cesárea | nome= Eusebio | enllaceautor= Eusebio de Cesárea | títulu= Historia Ecclesiae | añu= 425 }}</ref><ref>{{cita publicación|
El destierru de [[Juan l'Apóstol]] dende Éfeso a la islla de [[Patmos]] (onde según la tradición de Ireneo de Lyon (''Adv. haer''. 5.30.3) foi escritu'l Llibru del [[Apocalipsis]]),<ref name="Orlandis">{{Cita llibru|autor=[[José Orlandis|Orlandis,José |títulu=Historia de la Ilesia Antiguo y Medieval |añu=2003 |ubicación=Madrid |editorial=Ediciones Pallabra |páxina=18 |isbn=84-8239-256-5}}</ref> y l'execución de T. Flaviu Clemente nun pueden considerase exemplos de llibertá relixosa. Según l'historiador Dión Casio,<ref>Dión Casio, (67.14.1-2)</ref> Flaviu Clemente y la so esposa Domitila fueron acusaos d'ateísmu y condergaos: Clemente foi executáu y Domitila desterrada a la isla de Pandataria.<ref>{{Cita llibru |apellíos=Frend |nome=W.H.C. |títulu=The Cambridge History of Christianity, Volume I: Origins to Constantine |idioma=inglés |añu=2006|apellido-editor= Mitchell|apellido-editor2= Young|nome-editor= Margaret M.|nome-editor2= Frances M.|editorial=Cambridge University Press |allugamientu=Nuevu York |isbn=978-0-521-81239-9|capítulu=Persecutions: Genesis and Legacy |páxines=503–523}}</ref><ref name="Sáenz">{{Cita llibru|
==== Oposición ====
Llinia 188:
==== Socesión y consecuencies ====
Según el ''[[Fasti|Fasti Ostienses]]'',<ref group="n.">Calendariu d'[[Ostia]].</ref> el [[Senáu Romanu|Senáu]] proclamó emperador a Nerva el mesmu día del asesinatu de Domicianu.<ref name="murison-153">Murison (2003), p. 153</ref> El fechu de que nesi momentu fuera consideráu un socesor desaveniente al tronu dio pie a diversos autores a especular alrodiu de la so participación nel homicidiu.<ref name="murison-151">Murison (2003), p. 151</ref><ref>Grainger (2003), pp. 4-27</ref> Dión Casio afirma qu'antes de cometer el crime, los conspiradores aldericaron cuál sería los sustitutu del postreru ''Flavio''; Nerva foi unu d'ellos, non yá por causa de les sos dotes alministratives, sinón tamién porque l'emperador abarruntaba d'él, faciendo que nun tuviera nada que perder si tomaba parte na intriga.<ref>Dión Casio, ''Historia romana'' [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/Y/Roman/Texts/Cassius_Dio/67*.html#15 LXVII.15]</ref> Magar nunca se confirmó la so participación nel homicidiu,<ref>{{cita publicación|
Tres el nomamientu de Nerva como emperador, el Senáu emitió un ''[[damnatio memoriae]]'' (lliteralmente, «''condena de la memoria''») sobre Domicianu:<ref name=jones-160 /> les sos monedes y estatues fueron fundíes, les sos [[Arcu (construcción)|arcos]] baltaos y el so nome esaniciáu de tolos rexistros públicos.<ref name="suetonius-domitian-23">Suetonio, ''Les vides de los dolce césares'', [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/Y/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Domitian*.html#23 Dom. 23]</ref><ref name="dio-history-lxviii-1">Dión Casio, ''Historia romana'' [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/Y/Roman/Texts/Cassius_Dio/68*.html#1 LXVIII.1]</ref> Domicianu ye l'únicu emperador sobre'l que s'emitió de manera oficial un ''damnatio memoriae'', anque pudo imponese ''de facto'' sobre otros. La mayoría de les sos semeyes fueron restauraos con cuenta de que representaren al nuevu emperador; d'esta miente impulsábase la producción de nuevos cuadros de la que s'esaniciaba'l material sobre'l que pesaba la condena senatorial.<ref>{{cita publicación|
Anque la socesión efectuar de manera bien rápida, caltúvose latente'l sofitu de les [[exércitu romanu|fuercies armaes]] al acabante finar emperador. A la so muerte los militares solicitaron el so [[apoteosis|deificación]],<ref name="suetonius-domitian-23" /> y a manera de midida compensatoria demandóse la execución de los asesinos de Domicianu, a lo que Nerva negóse.<ref name="victor-caesaribus-12-7">Aurelio Víctor (attrb.), ''Epitome de Caesaribus'' [http://www.roman-emperors.org/epitome.htm 12.7]</ref> Roceanu, l'emperador sustituyó a Titu Petroniu Segundu por [[Casperio Eliano]] como ''[[prefeutu del pretorio|praefectus praetorio]]''.<ref name="lendering-casperius-aelianus">{{Cita web |
== Legáu ==
Llinia 203:
De la mesma, Suetonio ye la fonte de delles de les hestories escandaloses surdíes en redol al matrimoniu de Domicianu. Según él, Domicia Longina foi exiliada en [[83]] por cuenta de la rellación estramatrimonial que caltuvo col famosu actor [[Paris (actor mientres el reináu de Domicianu)|Paris]]. Esta obra afirma que cuando l'emperador afayar, asesinó a Paris na cai y divorcióse de la so esposa; afírmase amás que tres l'esiliu de Longina, Domicianu tomó como amante a Julia, quien darréu finaría por causa de un [[Albuertu bonal|albuertu]].<ref name=jones-35 /><ref name="suetonius-domitian-22">Suetonio, ''Les vides de los dolce césares'', ''Vida de Domicianu'' [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/Y/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Domitian*.html#22 22]</ref> Levick considera esti relatu bien pocu plausible, y fai fincapié na esistencia de rumores maliciosos en redol a la infidelidá de Domicia nes obres de los escritores post-flavios; de fechu búscase poner de relieve la hipocresía d'un monarca que, de la que defendía con ahínco la moral romana, cometía escesos en priváu y taba al mandu de una alministración corrupta.<ref>Levick (2002), p. 211</ref> Con too y con eso, los escritos de Suetonio apoderaron la historiografía imperial romana mientres sieglos.
Anque consideráu'l más fiable de los historiadores de la dómina, la veracidá de los escritos de Tácito que traten del emperador puede trate aburuyada na midida qu'el so suegru, Cneo Julio Agrícola, yera consideráu como un enemigu personal de Domicianu.<ref name=jones-58>Jones (1992), p. 58</ref> Na obra que dedica al so suegru, ''Agricola'', Tácito afirma que l'emperador fíxo-y volver de Britania por cuenta de que les sos victories sobre los caledonios punxeren de manifiestu la so propia incompetencia militar. Per otra parte, diversos autores modernos, como Dorey, sostienen qu'Agrícola foi un íntimu amigu del emperador y que, cola so obra, Tácito trataba namái d'alloñar a la so familia de la finada dinastía nel momentu que Nerva aportó al poder.<ref>{{cita publicación|
Otros importantes autores del [[sieglu II|S. II]] —[[Décimu Xunu Juvenal|Juvenal]] y [[Pliniu el Mozu|Pliniu]]— dediquen parte de los sos escritos a la vida d'esti emperador. Pliniu el Mozu, compañeru de Tácito, pronunció ante'l Senáu y Traxanu el so famosu ''Panygericus Traiani'' ([[100]]), nel cual apondera la nueva yera de llibertá qu'empezaba, definiendo d'esa manera al postreru de los ''Flavios'' como un tiranu. Juvenal satiriza cruelmente a la so alministración nes sos ''[[Sátires de Juvenal|Sátires]]'', nes que describe la redolada del emperador como corruptu, inxustu y violentu. Por cuenta de ello, los historiadores de finales de sieglu heredaríen d'esti escritores la negativa visión que ta presente nes sos obres. Nel [[sieglu III|S. III]] dicha perspeutiva foi aguiyada al traviés de los escritos d'[[Eusebio de Cesárea]] y d'otru historiadores eclesiásticos, quien lo consideren unu de los primeres persiguidores de los cristianos.
Llinia 212:
{{Cita|El llabor de la pala y l'usu del sentíu común fixeron enforma por apangar la influencia de Tácito y Pliniu, según por rescatar la memoria de Domicianu de la infamia o l'olvidu. Sicasí, entá queda enforma por faer.<ref>[[Ronald Syme]]. ''Imperial finances under Domitian, Nerva and Trajan''.</ref>}}
Mientres l'intre del s. XX volvieron evaluase les polítiques militares, alministratives y económiques de Domicianu. Sicasí, nun se publicar los escritos qu'esponíen la resultancia d'estos estudios hasta la década de [[1990]], cuasi cien años dempués de la publicación del ''Essai sur le règne de l'empereur Domitien'' ([[1894]]), de [[Stéphane Gsell]]. La más importante d'estes obres ye ''The Emperor Domitian'', escrita pol historiador [[Brian Jones (historiador)|Brian W. Jones]], que llega la conclusión na so [[monografía]] sobre l'emperador qu'este yera un despiadáu anque eficiente autócrata.<ref name=gowing-domitian-review>{{cita publicación|
Tres los sos estudios, Jones (op.cit.) conclúi que la política esterior del emperador yera realista: refugaba la guerra expansionista ya inclinábase por axustar trataos colos sos enemigos; d'esa manera romper cola tradición militar romana, que llamaba a la conquista de nuevos territorios por aciu ataques violentos. Pero cabo cuestionase si esta política yera frutu del convencimiento de les ventayes qu'da la paz sobre la guerra, d'una "natural bonhomía" (inesistente en Domicianu) o más bien de la so incapacidá pa trunfar nel sable de la guerra.
Llinia 243:
=== Pintura ===
* ''[[:Archivu:The Triumph of Titus Alma Tadema.jpg|El trunfu de Titu]]'', [[Lawrence Alma-Tadema]] ([[1885]]). Oliu sobre llenzu. Colección privada. Dicha pintura reflexa la triunfal procesión de Titu y la so familia tres la victoria en Judea. Alma-Tadema yera conocíu poles sos meticulosas investigaciones históriques.<ref>{{cita publicación|
=== Cine y televisión ===
Llinia 271:
<div class="references-small">
* {{Cita llibru | apellíos= Grainger | nome= John D. | títulu= Nerva and the Roman Succession Crisis of AD 96-99 | ubicación= Londres | editorial= Routledge | añu= 2003 | isbn= 0-415-28917-3}}
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