Diferencies ente revisiones de «Domicianu»

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Los proyeutos de construcción constitúin la parte más ostensible de la política relixosa efectiva mientres el so reináu, anque l'emperador tamién s'esmoleció en faer que se cumpliera la llei relixosa y la moral pública. En [[85]] designar a sigo mesmu [[censor romanu|censor perpetuu]], maxistratura responsable de supervisar la moral y conducta romana.<ref name=jones-106>Jones (1992), p. 106</ref> De nuevu, l'emperador desempeñó les responsabilidaes derivaes del so cargu con gran dilixencia. Restauróse la [[Lex Julia|''Lex Iulia de Adulteriis Coercendis'']], en virtú de la cual se exiliaba a los adúlteros. Cutió y espulsó a un caballeru que formaba parte d'un xuráu por divorciase de la so esposa y espulsó del Senáu a un ex-[[cuestor]] por actuar y baillar.<ref name=autogenerated2>Suetonio, '''Les vides de los dolce césares'', [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/Y/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Domitian*.html#8 Dom.&nbsp;8]</ref> Escorrióse despiadadamente la corrupción esistente ente los funcionarios públicos al traviés de la eliminación de xuraos qu'aceptaren sobornos y la derogación de lleis cuando s'abarruntaba la esistencia d'un conflictu d'intereses.<ref name="suetonius-domitian-8" /> Castigó col esiliu o l'asesinatu a los autores d'escritos difamatorios, especialmente cuando dichos escritos diben dirixíos contra él.<ref name=jones-107 /> Controlábase opresivamente a los actores por cuenta de que les sos actuaciones podíen ser oxetu de [[sátira|sátires]] dirixíes a desprestixar al emperador. Arriendes d'ello, prohibiéronse les apaiciones públiques de los [[mimu|mimos]]. En [[87]] afayóse que les [[Vestal|vírxenes vestales]] rompieren el so votu de castidá mientres la so dómina al serviciu del Imperiu; por cuenta de que éstes yeren consideraes fíes de la comunidá, esta ofiensa constituyía n'esencia un [[incestu]]. Jones afirma que se condergó a muerte a los implicaos nel delitu y quemóse vives a les vestales.<ref name=jones-101>Jones (1992), p. 101</ref><ref group="n.">Esta afirmación del historiador ye estraña, yá que na [[Antigua Roma]] el castigu que se infligía a una vestal qu'incumpliera'l votu de castidá (pudiendo traer la mala suerte pa tol pueblu) yera'l de soterrales vives.</ref>
 
Les relixones estranxeres tolerar na midida que nun interfirieren nel orde públicu y que pudieren ser asimilaes a la tradicional relixón romana. Mientres el reináu de la dinastía Flavia creció'l cultu a les distintes deidaes exipcies d'una manera que nun volvería a trate hasta l'entamu del reináu de [[Cómodu]]. Ente les deidaes veneraes destacaben [[Serapis]] y [[Isis]], identificaes con Xúpiter y Minerva respeutivamente.<ref name=jones-100 /> Una tradición basada nos escritos d'[[Eusebio de Cesárea]] sostien que [[cristianismu|cristianos]] y [[xudaísmu|xudíos]] fueron implacablemente escorríos a finales del so reináu.<ref>{{Cita llibru | apellíos= de Cesárea | nome= Eusebio | enllaceautor= Eusebio de Cesárea | títulu= Historia Ecclesiae | añu= 425 }}</ref><ref>{{cita publicación| apellidoapellíu= Smallwood | nome= Y.M. | títulu= 'Domitian's attitude towards the Jews and Judaism | revista= Classical Philology | volume= 51 | páxines= 1-13 | añu= 1956 }}</ref> Dellos historiadores actuales señalen que nun esisten pruebes abondes d'una verdadera opresión relixosa exercida mientres el so reináu.<ref>Jones (1992), p. 114-119</ref><ref>{{Cita llibru | apellíos= Thompson | nome= Leonard L. | títulu= The Book of Revelation: Apocalypse and Empire | editorial= Oxford University Press | añu= 1990 | allugamientu= New York | isbn= 0195115805 }}</ref> Anque los xudíos fueron fuertemente gravados con impuestos, nenguna fonte contemporánea pon de manifiestu la esistencia de xuicios o execuciones basaos n'ofienses relixoses d'esta naturaleza. Sicasí la mayoría de los biblistas,<ref>{{Cita llibru |autor=[[Raymond Edward Brown|Brown, Raymond Y.]] |títulu= An Introduction to the New Testament |editorial=Doubleday |añu=1997 |páxines= 805-809 |allugamientu=Nuevu York |isbn=0385247672}}</ref><ref>{{Cita llibru|autor=Vanni, Ugo |títulu=Pelos senderos del Apocalipsis |añu=2010 |allugamientu=Buenos Aires |editorial=San Pablo |isbn=978-987-09-0105-1 |páxina=20}}</ref> y otru historiadores<ref name="Orlandis" /> defenden la posición de que l'[[Apocalipsis]] foi escritu mientres el reináu de Domicianu como reaición a la intolerancia relixosa del emperador. Ente que l'emperador faíase llamar "señor y dios Domicianu", el [[Apocalipsis]] respuende «''Εγω ειμαι το Α και το Ω, αρχη και τελος, λεγει ο Κυριος''» (Yo soi l'Alfa y l'Omega, principiu y fin, diz el Señor Dios —Ap. 1, 8—), esto ye, qu'hai un solu Señor. La tensión tamién se manifiesta en grafitos topaos de la dómina, como'l conocíu [[Grafitu de Alexámenos]] descubiertu nel Palatín, qu'amuesa a manera de burlla a un cristianu adorando a un crucificáu con cabeza de pollín.
 
El destierru de [[Juan l'Apóstol]] dende Éfeso a la islla de [[Patmos]] (onde según la tradición de Ireneo de Lyon (''Adv. haer''. 5.30.3) foi escritu'l Llibru del [[Apocalipsis]]),<ref name="Orlandis">{{Cita llibru|autor=[[José Orlandis|Orlandis,José |títulu=Historia de la Ilesia Antiguo y Medieval |añu=2003 |ubicación=Madrid |editorial=Ediciones Pallabra |páxina=18 |isbn=84-8239-256-5}}</ref> y l'execución de T. Flaviu Clemente nun pueden considerase exemplos de llibertá relixosa. Según l'historiador Dión Casio,<ref>Dión Casio, (67.14.1-2)</ref> Flaviu Clemente y la so esposa Domitila fueron acusaos d'ateísmu y condergaos: Clemente foi executáu y Domitila desterrada a la isla de Pandataria.<ref>{{Cita llibru |apellíos=Frend |nome=W.H.C. |títulu=The Cambridge History of Christianity, Volume I: Origins to Constantine |idioma=inglés |añu=2006|apellido-editor= Mitchell|apellido-editor2= Young|nome-editor= Margaret M.|nome-editor2= Frances M.|editorial=Cambridge University Press |allugamientu=Nuevu York |isbn=978-0-521-81239-9|capítulu=Persecutions: Genesis and Legacy |páxines=503–523}}</ref><ref name="Sáenz">{{Cita llibru|apellidoapellíu=Sáenz |nome=Alfredo |títulu=La Nave y les Torbonaes. La sinagoga y l'ilesia primitiva - Les persecuciones del Imperiu Romanu - L'arrianismu editorial=Gladius |añu=2002 |páxines=64-75 |allugamientu=Buenos Aires |isbn=9509674613 }}</ref> Ye bien conocíu que nel Imperiu Romanu, l'acusación de "ateísmu" indicaba la negación a adorar a los dioses romanos polo xeneral y a reconocer l'orixe divín del emperador en particular.<ref name="Orlandis" /><ref group="n.">Roma yera lliberal n'almitir nueves deidaes y tolerante colos cultos estranxeros, mientres nengunu d'ellos alzárase contra la relixón oficial romana nin prohibiera a los sos siguidores participar nos sos ritos. Sicasí, el cristianismu esixía de los sos fieles exclusividad na adoración relixosa, una y bones el cultu d'adoración implica pa los cristianos un tributu que solo puede rindíse-y a Dios. Pero los romanos consideraben a les ceremonies y les manifestaciones públiques de la so relixón politeista tamién como actos simbólicos d'orde políticu, polo cual la participación de los súbditos yera al empar un actu relixosu, un deber cívicu y un signu visible de fidelidá a Roma. Los cristianos nun podíen tomar parte neses manifestaciones cívicu-relixoses, y por esa razón tachábase-yos d'ateísmu.</ref> Según el ''Acta'' de los santos Nereo y Aquileo, Domitila y dos servidores sos fueron exiliados, siendo'l servidores degollaos y ella quemada.<ref name="Sáenz" /> Ye claro que, tanto baxu Nerón como so Domicianu, nun hubo necesidá de llexislación especial pa escorrer.<ref>{{Cita llibru|apellíos=Hughes |nome=Philip |títulu=Síntesis de la Historia de la Ilesia editorial=Herder |añu=1978 |páxines=32-36 |ubicación=Barcelona |isbn=8425402018}}</ref>
 
==== Oposición ====
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==== Socesión y consecuencies ====
Según el ''[[Fasti|Fasti Ostienses]]'',<ref group="n.">Calendariu d'[[Ostia]].</ref> el [[Senáu Romanu|Senáu]] proclamó emperador a Nerva el mesmu día del asesinatu de Domicianu.<ref name="murison-153">Murison (2003), p. 153</ref> El fechu de que nesi momentu fuera consideráu un socesor desaveniente al tronu dio pie a diversos autores a especular alrodiu de la so participación nel homicidiu.<ref name="murison-151">Murison (2003), p. 151</ref><ref>Grainger (2003), pp. 4-27</ref> Dión Casio afirma qu'antes de cometer el crime, los conspiradores aldericaron cuál sería los sustitutu del postreru ''Flavio''; Nerva foi unu d'ellos, non yá por causa de les sos dotes alministratives, sinón tamién porque l'emperador abarruntaba d'él, faciendo que nun tuviera nada que perder si tomaba parte na intriga.<ref>Dión Casio, ''Historia romana'' [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/Y/Roman/Texts/Cassius_Dio/67*.html#15 LXVII.15]</ref> Magar nunca se confirmó la so participación nel homicidiu,<ref>{{cita publicación| apellidoapellíu= Syme | nome= Ronald | títulu= Domitian: The Last Years | revista= Chiron | volume= 13 | páxines= 121-146 | añu= 1983 }}</ref> Murison —ente otros— sostien que foi proclamáu emperador unes hores dempués de conocer la noticia y puramente por iniciativa de los senadores.<ref name="murison-153" /> Anque ye facederu, nun paez que participara na conxura.<ref name="jones-domitian-196">Jones (1992), p. 196</ref>
 
Tres el nomamientu de Nerva como emperador, el Senáu emitió un ''[[damnatio memoriae]]'' (lliteralmente, «''condena de la memoria''») sobre Domicianu:<ref name=jones-160 /> les sos monedes y estatues fueron fundíes, les sos [[Arcu (construcción)|arcos]] baltaos y el so nome esaniciáu de tolos rexistros públicos.<ref name="suetonius-domitian-23">Suetonio, ''Les vides de los dolce césares'', [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/Y/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Domitian*.html#23 Dom.&nbsp;23]</ref><ref name="dio-history-lxviii-1">Dión Casio, ''Historia romana'' [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/Y/Roman/Texts/Cassius_Dio/68*.html#1 LXVIII.1]</ref> Domicianu ye l'únicu emperador sobre'l que s'emitió de manera oficial un ''damnatio memoriae'', anque pudo imponese ''de facto'' sobre otros. La mayoría de les sos semeyes fueron restauraos con cuenta de que representaren al nuevu emperador; d'esta miente impulsábase la producción de nuevos cuadros de la que s'esaniciaba'l material sobre'l que pesaba la condena senatorial.<ref>{{cita publicación| apellidoapellíu= Last | nome= Hugh | títulu= On the Flavian Reliefs from the Palazzo della Cancelleria | formatu= subscription required | revista= The Journal of Roman Studies | volume= 38 | númberu= 1-2 | páxines= pp. 9-14 | editorial= Society for the Promotion of Roman Studies | añu= 1948 | url = http://www.jstor.org/stable/298163 | fechaaccesu= 8 de xunu de 2008 | doi = 10.2307/298163 }}</ref> Cuasi toles estatues que llegaron hasta los nuesos díes topar nes provincies imperiales. El ''Palacio Flavio'' pasó a llamase la «''Casa del Pueblu''»; Nerva treslladóse a vivir a l'antigua residencia de Domicianu, allugada nos ''[[Xardinos de Salustio]]'.<ref>Pliniu el Mozu, ''Panexíricu'' 47.4</ref>
 
Anque la socesión efectuar de manera bien rápida, caltúvose latente'l sofitu de les [[exércitu romanu|fuercies armaes]] al acabante finar emperador. A la so muerte los militares solicitaron el so [[apoteosis|deificación]],<ref name="suetonius-domitian-23" /> y a manera de midida compensatoria demandóse la execución de los asesinos de Domicianu, a lo que Nerva negóse.<ref name="victor-caesaribus-12-7">Aurelio Víctor (attrb.), ''Epitome de Caesaribus'' [http://www.roman-emperors.org/epitome.htm 12.7]</ref> Roceanu, l'emperador sustituyó a Titu Petroniu Segundu por [[Casperio Eliano]] como ''[[prefeutu del pretorio|praefectus praetorio]]''.<ref name="lendering-casperius-aelianus">{{Cita web | apellidoapellíu= Lendering | nome= Jona | títulu= Casperius Aelianus | url = http://www.livius.org/cao-caz/casperius/aelianus.html | editorial= [http://www.livius.org livius.org] | añu= 2005 | fechaaccesu= 22 de setiembre de 2007 }}</ref> L'entamu del reináu de Nerva tuvo marcáu pola total insatisfaición pol estáu de les coses; n'ochobre de [[97]] españaría una nueva crisis cuando los pretorianos, lideraos por Casperio Eliano, asediaron el ''Palaciu Imperial'' y tomaron al emperador como rehén.<ref name="dio-history-lxviii-3" /> Ésti viose obligáu a vencer a los sos pidimientos, a apurrir a los responsables pola muerte de Domicianu ya inclusive a emitir un discursu nel qu'emponderaba la so actitú.<ref name="victor-caesaribus-12-8">Aurelio Víctor (attrb.), ''Epitome de Caesaribus'' [http://www.roman-emperors.org/epitome.htm 12.8]</ref> Titu Petroniu Segundu y Partenio fueron prindaos y asesinaos. Anque l'emperador salió ilesu del so secuestru, ésti supunxo un perduru revés a la so autoridá.<ref name="dio-history-lxviii-3">Dión Casio, ''Historia romana'' [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/Y/Roman/Texts/Cassius_Dio/68*.html#3 LXVIII.3]</ref> Poco dempués anuncióse l'[[adrogatio|adopción]] de [[Traxanu]] y el so nomamientu como socesor al tronu.<ref name="dio-history-lxviii-3" /> Esta decisión supón pa munchu historiadores —como Pliniu o Syme— el so [[abdicación]].<ref>Pliniu el Mozu, ''Panexíricu'' 7.4</ref><ref>{{cita publicación| apellidoapellíu= Syme | nome= Ronald | enllaceautor= Ronald Syme | títulu= Guard Prefects of Trajan and Hadrian | formatu= subscription required | revista= The Journal of Roman Studies | volume= 70 | páxines= p. 64 | añu= 1980 | url = http://links.jstor.org/sici?sici=0075-4358%281980%2970%3C64%3AGPOTAH%3Y2.0.CO%3B2-0 | fechaaccesu= 23 de setiembre de 2007 | doi = 10.2307/299556 }}</ref>
 
== Legáu ==
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De la mesma, Suetonio ye la fonte de delles de les hestories escandaloses surdíes en redol al matrimoniu de Domicianu. Según él, Domicia Longina foi exiliada en [[83]] por cuenta de la rellación estramatrimonial que caltuvo col famosu actor [[Paris (actor mientres el reináu de Domicianu)|Paris]]. Esta obra afirma que cuando l'emperador afayar, asesinó a Paris na cai y divorcióse de la so esposa; afírmase amás que tres l'esiliu de Longina, Domicianu tomó como amante a Julia, quien darréu finaría por causa de un [[Albuertu bonal|albuertu]].<ref name=jones-35 /><ref name="suetonius-domitian-22">Suetonio, ''Les vides de los dolce césares'', ''Vida de Domicianu'' [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/Y/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/Domitian*.html#22 22]</ref> Levick considera esti relatu bien pocu plausible, y fai fincapié na esistencia de rumores maliciosos en redol a la infidelidá de Domicia nes obres de los escritores post-flavios; de fechu búscase poner de relieve la hipocresía d'un monarca que, de la que defendía con ahínco la moral romana, cometía escesos en priváu y taba al mandu de una alministración corrupta.<ref>Levick (2002), p. 211</ref> Con too y con eso, los escritos de Suetonio apoderaron la historiografía imperial romana mientres sieglos.
 
Anque consideráu'l más fiable de los historiadores de la dómina, la veracidá de los escritos de Tácito que traten del emperador puede trate aburuyada na midida qu'el so suegru, Cneo Julio Agrícola, yera consideráu como un enemigu personal de Domicianu.<ref name=jones-58>Jones (1992), p. 58</ref> Na obra que dedica al so suegru, ''Agricola'', Tácito afirma que l'emperador fíxo-y volver de Britania por cuenta de que les sos victories sobre los caledonios punxeren de manifiestu la so propia incompetencia militar. Per otra parte, diversos autores modernos, como Dorey, sostienen qu'Agrícola foi un íntimu amigu del emperador y que, cola so obra, Tácito trataba namái d'alloñar a la so familia de la finada dinastía nel momentu que Nerva aportó al poder.<ref>{{cita publicación| apellidoapellíu= Dorey | nome= T. A. | títulu= Agricola and Domitian | revista= Greece & Rome | volume= 7 | númberu= 1 | añu= 1960 | páxines= 66-71 | url = http://www.jstor.org/stable/640729 | fechaaccesu= | doi = 10.2307/297385 }}</ref><ref name=jones-58 /> Les ''Hestories'' de Tácito, según la obra dedicada a Agrícola fueron escrites y publicaes so los reinaos de Domicianu, Nerva ([[96]]-[[98]]) y Traxanu ([[98]]-[[117]]). Lamentablemente, la parte de les ''Hestories'' en que se fala alrodiu de la dinastía Flavia perdióse cuasi na so totalidá. La opinión del historiador alrodiu de Domicianu llegónos al traviés de los curtios comentarios presentes nos sos cinco primeros llibros y en ''Agricola'', llibru nel que critica duramente les capacidaes militares del emperador. Con too y con eso, Tácito almite abiertamente la delda que tien colos los ''Flavios'', quien lu ayudar a progresar na so carrera pública.<ref name="tacitus-histories-i-1">Tácito, ''Hestories'' [[wikisource:The Histories (Tacitus)/Book 1#1|I.1]]</ref>
 
Otros importantes autores del [[sieglu II|S. II]] —[[Décimu Xunu Juvenal|Juvenal]] y [[Pliniu el Mozu|Pliniu]]— dediquen parte de los sos escritos a la vida d'esti emperador. Pliniu el Mozu, compañeru de Tácito, pronunció ante'l Senáu y Traxanu el so famosu ''Panygericus Traiani'' ([[100]]), nel cual apondera la nueva yera de llibertá qu'empezaba, definiendo d'esa manera al postreru de los ''Flavios'' como un tiranu. Juvenal satiriza cruelmente a la so alministración nes sos ''[[Sátires de Juvenal|Sátires]]'', nes que describe la redolada del emperador como corruptu, inxustu y violentu. Por cuenta de ello, los historiadores de finales de sieglu heredaríen d'esti escritores la negativa visión que ta presente nes sos obres. Nel [[sieglu III|S. III]] dicha perspeutiva foi aguiyada al traviés de los escritos d'[[Eusebio de Cesárea]] y d'otru historiadores eclesiásticos, quien lo consideren unu de los primeres persiguidores de los cristianos.
Llinia 212:
{{Cita|El llabor de la pala y l'usu del sentíu común fixeron enforma por apangar la influencia de Tácito y Pliniu, según por rescatar la memoria de Domicianu de la infamia o l'olvidu. Sicasí, entá queda enforma por faer.<ref>[[Ronald Syme]]. ''Imperial finances under Domitian, Nerva and Trajan''.</ref>}}
 
Mientres l'intre del s. XX volvieron evaluase les polítiques militares, alministratives y económiques de Domicianu. Sicasí, nun se publicar los escritos qu'esponíen la resultancia d'estos estudios hasta la década de [[1990]], cuasi cien años dempués de la publicación del ''Essai sur le règne de l'empereur Domitien'' ([[1894]]), de [[Stéphane Gsell]]. La más importante d'estes obres ye ''The Emperor Domitian'', escrita pol historiador [[Brian Jones (historiador)|Brian W. Jones]], que llega la conclusión na so [[monografía]] sobre l'emperador qu'este yera un despiadáu anque eficiente autócrata.<ref name=gowing-domitian-review>{{cita publicación| apellidoapellíu= Gowing | nome= Alain M. | títulu= Review: The Emperor Domitian | revista= Bryn Mawr Classical Review | allugamientu= University of Washington | fecha= 1992 | url = http://ccat.sas.upenn.edu/bmcr/1992/03.06.10.html }}</ref> Esti historiador afirma que mientres la mayor parte del so reináu nun esistió un sentimientu contrariu xeneralizáu escontra l'emperador o escontra la so alministración. Namái unos pocos fueron los que denunciaron la so durez; los mesmos qu'a la so muerte seríen los que s'atreveríen a esaxerar el so despotismu con cuenta de llograr el favor de la [[dinastía Antonina]].<ref name=gowing-domitian-review /> Esto pue ser ciertu en dellos casos, anque tamién resulta previsible que non se explicitara en demasía la animaversión al emperador, siendo qu'esti esaniciaba a los sos oponentes manifiestos.
 
Tres los sos estudios, Jones (op.cit.) conclúi que la política esterior del emperador yera realista: refugaba la guerra expansionista ya inclinábase por axustar trataos colos sos enemigos; d'esa manera romper cola tradición militar romana, que llamaba a la conquista de nuevos territorios por aciu ataques violentos. Pero cabo cuestionase si esta política yera frutu del convencimiento de les ventayes qu'da la paz sobre la guerra, d'una "natural bonhomía" (inesistente en Domicianu) o más bien de la so incapacidá pa trunfar nel sable de la guerra.
Llinia 243:
 
=== Pintura ===
* ''[[:Archivu:The Triumph of Titus Alma Tadema.jpg|El trunfu de Titu]]'', [[Lawrence Alma-Tadema]] ([[1885]]). Oliu sobre llenzu. Colección privada. Dicha pintura reflexa la triunfal procesión de Titu y la so familia tres la victoria en Judea. Alma-Tadema yera conocíu poles sos meticulosas investigaciones históriques.<ref>{{cita publicación| apellidoapellíu= Prettejohn | nome= Elizabeth | títulu= Lawrence Alma-Tadema and the Modern City of Ancient Rome | revista= The Art Bulletin | volume= 84 | númberu= 1 | páxines= 115-129 | fecha= [[Marzu]] de [[2002]] | url = http://links.jstor.org/sici?sici=0004-3079%28200203%2984%3A1%3C115%3ALAATMC%3Y2.0.CO%3B2-D | fechaaccesu=31 de xunetu de 2007 | mes= Marzu | añu= 2002 | doi = 10.2307/3177255}}</ref> Vespasianu, afatiáu cola túnica de ''[[Pontifex Maximus|pontifex maximus]]'', camina a la cabeza de la so familia siguíu por Domicianu y la so primer esposa, [[Domicia Longina]], cola que se casara apocayá. Tres Domicianus alcuéntrase Titu, vistíu con una sacra ''regalía''. La mirada que se dediquen Titu y Domicia dio pie a munchos historiadores —tales como Jones— a especular sobre una posible rellación ente dambos.<ref name=jones-36 />
 
=== Cine y televisión ===
Llinia 271:
<div class="references-small">
* {{Cita llibru | apellíos= Grainger | nome= John D. | títulu= Nerva and the Roman Succession Crisis of AD 96-99 | ubicación= Londres | editorial= Routledge | añu= 2003 | isbn= 0-415-28917-3}}
* {{Cita llibru | apellidoapellíu= Jones | nome= Brian W. | títulu= The Emperor Domitian | editorial= Routledge | añu= 1992 | ubicación= Londres | isbn= 0-415-10195-6}}
* {{cita publicación| apellidoapellíu= Levick | nome= Barbara | títulu= Corbulo's Daughter | revista= Greece & Rome | volume= 49 | númberu= 2 | añu= 2002 | páxines= pp. 199-211 | url = http://links.jstor.org/sici?sici=0017-3835%28200210%292%3A49%3A2%3C199%3ACD%3Y2.0.CO%3B2-%23 |formatu ríquese suscripción}}
* {{cita publicación| apellidoapellíu= Morgan | nome= Llewelyn | títulu= Achilleae Comae: Hair and Heroism According to Domitian | formatu ríquese suscripción | revista= The Classical Quarterly, New Series | volume= 47 | númberu= 1 | páxines= pp. 209-214 | añu= 1997 | allugamientu= Gran Bretaña | url = http://links.jstor.org/sici?sici=0009-8388%281997%292%3A47%3A1%3C209%3AACHAHA%3Y2.0.CO%3B2-5 | doi = 10.1093/cq/47.1.209}}
* {{cita publicación| apellidoapellíu= Murison | nome= Charles Leslie | títulu= M. Cocceius Nerva and the Flavians | formatu ríquese suscripción | revista= Transactions of the American Philological Association | volume= 133 | númberu= 1 | páxines= pp. 147-157 | añu= 2003 | allugamientu= Universidá de Western Ontario | url = http://muse.jhu.edu/journals/transactions_of_the_american_philological_association/v133/133.1murison.html | doi = 10.1353/apa.2003.0008}}
* {{cita publicación| apellidoapellíu= Sullivan | nome= Philip B. | títulu= A Note on the Flavian Accession| revista= The Classical Journal | editorial= The Classical Association of the Middle West and South, Inc. | volume= 49 | númberu= 2 | añu= 1953 | páxines= pp. 67-70 | url = http://www.jstor.org/stable/3293160 | formatu ríquese suscripción}}
* {{cita publicación| apellidoapellíu= Syme | nome= Ronald | enllaceautor= Ronald Syme | títulu= The Imperial Finances under Domitian, Nerva and Trajan | revista= The Journal of Roman Studies | volume= 20 | añu= 1930 | páxines= pp. 55-70 | doi = 10.2307/297385}}
* {{cita publicación| apellidoapellíu= Townend | nome= Gavin | títulu= Some Flavian Connections | revista= The Journal of Roman Studies | volume= 51 | númberu= 1 & 2 | páxines= 54-62 | añu= 1961 | editorial= Society for the Promotion of Roman Studies | url = http://www.jstor.org/stable/298836 | doi = 10.2307/298836 |formatu ríquese suscripción}}
* {{cita publicación| apellidoapellíu= Waters | nome= K. H. | títulu= The Character of Domitian | revista= Phoenix | volume= 18 | númberu= 1 | páxines= 49-77 | añu= 1964 | editorial= Classical Association of Canada | url = http://www.jstor.org/stable/1086912 | doi = 10.2307/1086912 |formatu ríquese suscripción}}
* {{cita publicación| apellidoapellíu= Wellesley | nome= Kenneth | títulu= Three Historical Puzzles in Histories 3 | revista= The Classical Quarterly | volume= 6 | númberu= 3/4 | páxines= 207-214 | añu= 1956 | editorial= Cambridge University Press | url = http://www.jstor.org/stable/636914 |formatu ríquese suscripción}}
</div>