Diferencies ente revisiones de «Chueta»

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Llinia 42:
== Xenética ==
 
Diversos estudios realizaos, principalmente, pol ''Departamentu de Xenética Humana'' de la [[Universidá de les Islles Baleares]] acreditaron que conformen un bloque [[xenética]]mente homoxéneu allegada nes poblaciones xudíes orientales, pero tamién rellacionaos colos [[askenazí]]es y los xudíos norteafricanos, tantu nel analís del [[cromosoma Y]], d'ascendencia patrilineal, como nel del [[ADN mitocondrial]], d'ascendencia matrilineal.<ref>{{cita web |url= http://www.uib.es/servei/comunicacio/sc/projectes/arxiu/nousprojectes/xen/xen.pdf|títulu=Trés poblacions genèticament diferenciades a les Illes Balears |autor= |apellíu= |nome= |enllaceautor= |coautores= |fecha= |añu= |mes= |formatoformatu= Web institucional de la UIB, consultada 27-10-2009|obra= |editor= |editorial= UIB|allugamientu=|páxina= |páxina= |idioma= catalán|cita= }}</ref>
 
Coles mesmes pueden presentar delles [[patoloxía|patoloxíes]] d'orixe xenéticu, como ye la [[Fiebre mediterráneo familiar]],<ref>{{cita web|url=http://www.tesisenxarxa.net/TESIS_UB/AVAILABLE/TDX-0630104-090229//Tesi_Anna_L'Aldea.pdf|títulu=Bases genètiques de la febre mediterrània familiar a la població espanyola, dinàmica genòmica i història natural de les mutacions nel locus MEFV|autor=|apellíu=L'Aldea Tomé|nome=Anna|enllaceautor=|coautores=|fecha=2004|añu=|mes=|formatu=Tesis doctoral, consultada 27-10-2009|obra=|editor=|editorial=UAB|allugamientu=Tesis en xarxa|páxina=|páxina=|idioma=catalán|cita=|fechaaccesu=18 d'ochobre de 2009|urlarchivu=https://web.archive.org/web/20110721040322/http://www.tesisenxarxa.net/TESIS_UB/AVAILABLE/TDX-0630104-090229//Tesi_Anna_L'Aldea.pdf|fechaarchivu=21 de xunetu de 2011}}</ref>compartida colos xudíos [[sefardín]]es y una alta frecuencia de [[hemocromatosis]], particular d'esta comunidá.<ref>{{cita web|url=http://www.campusuib.com/php/seccion.php?nrevista=22&seccion=Recerca#2793|títulu=Els investigadors del Laboratori de Genètica de la UIB i de l'Hospital Universitari Son Dureta confirmen la prevalença d'una mutació na població xueta rellacionada amb l'hemocromatosi, un trastorn metabòlic del ferro.|autor=|apellíu=|nome=|enllaceautor=|coautores=|fecha=|añu=2006|mes=marzu|formatu=Revista interna de la UIB, consultada 27-10-2009|obra=Enllaç Campus UIB|editor=|editorial=|allugamientu=|páxina=|páxina=|idioma=Catalán|cita=|urlarchivu=https://web.archive.org/web/20090503204117/http://www.campusuib.com/php/seccion.php?nrevista=22&seccion=Recerca#2793|fechaarchivu=3 de mayu de 2009}}</ref>
Llinia 77:
En redol a [[1640]], los descendientes de conversos empecipien un fuerte procesu d'ascensu económicu y d'influencia comercial. Con anterioridá, y con dalguna esceición, fueren artesanos, tenderos y distribuidores al detalle, pero a partir d'esti momentu, y por causes pocu esplicaes, dalgunos empiecen a destacar n'otres actividaes económiques: crean compañíes mercantiles complexes, participen del comerciu esterior (llegando a controlar, a los víspores de los procesos inquisitoriales, el 36% del total), apoderen el mercáu asegurador y la distribución minorista de productos d'importación. Per otra parte, les empreses y compañíes son participaes, davezu, namái por conversos y destinen parte de los sos beneficios a obres de caridá nel senu de la comunidá, a diferencia del restu de la población qu'acostuma a faelo por aciu obres pías a la ilesia.<ref>Bibiloni, ''El comerç…'' y Pons '' Companyies…''.</ref>
 
Por causa de la intensa actividá económica esterior volver# a entamar los contactos coles comunidaes xudíes internacionales, especialmente de [[Livorno]],<ref>{{cita web|url=http://www.comunitaebraica.org/main.htm|títulu=Web de la ''Comunità Ebraica di Livorno''.|autor=|apellíu=|nome=|enllaceautor=|coautores=|fecha=|añu=|mes=|formatoformatu=Web asociativa, consultada 5-11-2009|obra=|editor=|editorial=|allugamientu=|páxina=|páxina=|idioma=italianu ya inglés|cita=|urlarchivu=https://web.archive.org/web/20091203093231/http://www.comunitaebraica.org/main.htm|fechaarchivu=3 d'avientu de 2009}}</ref> [[Roma]], [[Marsella]] y [[Ámsterdam]], por aciu les cualos los conversos tienen accesu a lliteratura xudaica. Sábese que Rafel Valls, líder relixosu de los conversos mallorquinos, viaxó a [[Alexandría]] y [[Esmirna]] na dómina del falsu [[mesíes]] [[Shabtai Tzvi]], anque se desconoz si caltuvo dalgún contautu con él.<ref>Cortès, ''La nissaga…'' p. 153.</ref>
 
Probablemente nesti momentu configúrase un sistema d'estratificación social interna —anque tamién s'afirma que vien de la dómina xudía—, qu'estremaría una especie d'aristocracia del restu del grupu, más tarde denominaos respeutivamente ''orella alta'' (oreya alta) y ''orella baixa'' (oreya baxa), y otres distinciones basaes na relixón, l'oficiu y el parentescu, qu'acabaría configurando un texíu d'aliances y evitaciones ente apellíos, que tienen una gran influencia nes práctiques endogámiques de la dómina.<ref>Porqueres, ''L'endogàmia…'', n'estensu.</ref>
Llinia 214:
Pero entá nel añu [[1966]], la publicación del ensayu históricu ''Els descendents dels jueus conversos de Mallorca. Quatre paraules de la veritat'' (Los descendientes de los Xudíos Conversos de Mallorca. Cuatro pallabres de la verdá), de [[Miquel Forteza i Pinya]], hermanu del alcalde Guillem, provocó la postrera gran discutiniu popular sobre la cuestión chueta. Nél espublizáronse los afayos de [[Baruch Braunstein]] nel [[Archivu Históricu Nacional]] de Madrid, publicaos nos [[Estaos Xuníos]] nel añu 1936,<ref>De fechu el mesmu Forteza, xuntu con [[Gabriel Cortès Cortès]], yá lo fixeren col llibru ''Reconciliaos y Relaxaos'' editáu anónimamente en Barcelona en 1946, nuna edición de bibliófilu de namái 200 exemplares.</ref> que demostraben qu'en Mallorca les condenes a judaizantes afectaren más de 200 apellíos mallorquinos.<ref>Riera, ''Els xuetes…'', pp. 145-200.</ref> Nesti momentu puede asitiase simbólicamente l'arrequexamientu al ámbitu priváu de les actitúes discriminatories, sumiendo, prácticamente, les sos espresiones públiques. Tamién la publicación de Forteza dio entamu a una esitosa llinia editorial na mesma isla, siguida anguaño, que xeneró docenes de llibros que traten la tema dende distintes perspeutives y que convirtió la cuestión chueta n'unu de les temes más estudiaes pola historiografía mallorquina.<ref>Font, ''La fe vençuda…'' pp. 163-168.</ref>
 
La llibertá de cultu priváu establecida poles lleis del final del [[franquismu]] fixo posible un ciertu contautu col xudaísmu y favoreció nos años 60 ciertos movimientos d'aproximamientu que nun se concretaron más allá del casu de Nicolau Aguiló, qu'en [[1977]] emigró a Israel y volvió al xudaísmu col nome [[Nissan ben Avraham]] llogrando darréu'l títulu de [[rabino]].<ref>Font, ''La fe vençuda…'' p. 163.</ref> Sía que non, el xudaísmu y los chuetas tuvieron una rellación de cierta ambivalencia pol fechu de tratase de xudíos de tradición cristiana, fechu non contempláu poles autoridaes polítiques y relixoses d'Israel, que paecen dar importancia al fechu de ser de ''tradición cristiana'', ente que pa los chuetas comenenciudos en dalguna forma d'aproximamientu, la so esistencia estremada namái s'esplica pol fechu de ser ''xudíos''.<ref>Per exemplu ver el final d'esti artículu: {{cita web |url= http://www.tarbutsefarad.com/index.php?option=com_content&task=view&id=2157&Itemid=1752|títulu= Fai 57 años que me "''comí un rabino''"|autor= |apellíu= Segura Aguiló|nome= Miquel|enllaceautor= |coautores= |fecha= |añu= |mes= |formatu= artículu d'opinión, consultáu 27-10-2009|obra= |editor= |editorial= |allugamientu= |páxina= |páxina= |idioma= castellanu|cita= }}</ref> Quiciabes esta dualidá esplica la esistencia d'un cultu sincréticu xudeocristianu denomináu ''cristianismu chueta'', per otra parte bien minoritariu, predicáu por [[Cayetano Martí Valls]].<ref>{{cita web |url= http://www.cayetanomartivalls.com|títulu= Web sobre Cayetano Martí Valls |autor= |apellíu= |nome= |enllaceautor= |coautores= |fecha= |añu= |mes= |formatoformatu= web privada na so memoria, consultada 27-10-2009|obra= |editor= |editorial= |allugamientu= |páxina= |páxina= |idioma= castellanu|cita= }}</ref>
 
Un fechu importante, col advenimiento de la democracia, foi la eleición en [[1979]] de [[Ramón Aguiló]], alcalde socialista de Palma hasta [[1991]]. La so eleición por votación popular puede considerase la principal evidencia del cayente de la discriminación, ratificada por dalgún otru casu como'l de [[Francesc Aguiló i Pons]], alcalde nacionalista d'izquierdes de [[Campanet]] dende 1987 a 2007.
Llinia 220:
Tou ello, sicasí, nun implica la eliminación completa de conductes de refuga, como indica una encuesta realizada ente los mallorquinos pola [[Universidá de les Islles Baleares]] en [[2001]], na qu'un 30% afirmó que nun se casaría nunca con un/una chueta y un 5% declaró que nun deseya nin tener amigos chuetas,<ref name="porcel 73">''Los chuetas mallorquinos. Quince siglo de racismu'', p. 73.</ref> cifres que, a pesar de ser alzaes queden matizaes pola mayor edá de los que s'asitien en favor de la discriminación.<ref>Pere A. Salvà i Margalida Gamundí, UIB, 1997; citáu na revista ''Segell'' núm 1, p. 199.</ref>
 
Nos últimos años creóse l'asociación ''ARCA-Llegat Jueu'',<ref>{{cita web |url= http://www.arcallegatjueu.com/ |títulu= ARCA-Llegat Jueu |autor= |apellíu= |nome= |enllaceautor= |coautores= |fecha= |añu= |mes= |formatoformatu= web oficial, consultada 27-10-2009|obra= |editor= |editorial= |allugamientu= |páxina= |páxina= |idioma= catalán|cita= }}</ref> el grupu d'investigación ''Memòria del Carrer'',<ref>{{cita web |url= http://www.memoriadelcarrer.com|títulu= Memòria del Carrer|autor= |apellíu= |nome= |enllaceautor= |coautores= |fecha= |añu= |mes= |formatoformatu= web oficial, consultada 27-10-2009|obra= |editor= |editorial= |allugamientu= |páxina= |páxina= |idioma= catalán, castellán, inglés y hebréu|cita= }}</ref> el ''Institutu Rafel Valls'', de calter relixosu, la revista ''Segell''<ref>{{cita web|url=http://www.lleonardmuntanereditor.cat/book/show/249|títulu=Segell|autor=|apellíu=|nome=|enllaceautor=|coautores=|fecha=|añu=|mes=|formatoformatu=web de la editorial, consultada 27-10-2009|obra=|editor=|editorial=|allugamientu=|páxina=|páxina=|idioma=catalán y castellán|cita=|urlarchivu=https://web.archive.org/web/20100620064908/http://www.lleonardmuntanereditor.cat/book/show/249|fechaarchivu=20 de xunu de 2010}}</ref> y la ciudá de Palma integróse na ''Rede de Juderías''.<ref>{{cita web|url=http://www.redjuderias.org/rede/index.php|títulu=Red de Juderías|autor=|apellíu=|nome=|enllaceautor=|coautores=|fecha=|añu=|mes=|formatoformatu=web oficial, consultada 27-10-2009|obra=|editor=|editorial=|allugamientu=|páxina=|páxina=|idioma=castellanu|cita=|fechaaccesu=18 d'ochobre de 2009|urlarchivu=https://web.archive.org/web/20091002080956/http://www.redjuderias.org/rede/index.php|fechaarchivu=2 d'ochobre de 2009}}</ref> Tou ello implica empezar a pasar d'una actitú de tapecimientu, a la espresión d'una realidá plural que se manifiesta con naturalidá.
 
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