Diferencies ente revisiones de «Estamentu»

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El conceutu de '''sociedá estamental''' identificar con una [[organización social]] basada na [[desigualdá social|desigualdá]] de [[condiciones]], sancionada pol [[sistema xurídicu-políticu]] y [[llexitimación|legitimada]] tradicional y teológicamente (pola [[costume]] y por una [[ideoloxía]] de base relixosa), na que los [[individuos]] permanecen adscritos a distintes categoríes (los estamentos), ordenaes jerárquicamente dientro del so grupu humanu, que prescriben la esfera d'actividaes a les que pueden dedicase y les sos llimitaciones polítiques, y que son en principiu relativamente inflexibles a les variaciones ya independientes de les aiciones o llogros (económicos, políticos, militares, intelectuales) de los individuos.
 
La sacralización de la sociedá estamental foise desenvolviendo como un lentu procesu mientres l'[[Antigüedá Tardida]] y l'[[Alta Edá Media]] (como mediu de caltener l'orde dientro de la decadente ya inestable sociedá tardorromana): De primeres, a partir de la [[crisis del sieglu III]], l'[[Imperiu romanu d'Occidente|Imperiu llatín]] (estremándose cada vez más de la parte griega) foise ruralizando económicamente, siendo les ciudaes esfarrapaes, sumiendo'l comerciu y la destrucción de fábriques, en gran midida de resultes de la respuesta a la mesma crisis que se dio por el mesmu Imperiu ([[reformes de Diocleciano]]); y ente que los [[latifundista|latifundistes]] espolletaben nes sos luxoses ''[[villae]]'' aparraben les ciudaes, de la que xubía'l papel social y políticu del [[cristianismu primitivu]], col [[monacato]] y la institucionalización de la [[Ilesia]] (especialmente pol sofitu d'emperadores como [[Constantino'l Grande|Constantino]] y [[Teodosio I el Grande|Teodosio]], sieglu IV). A partir de les [[invasiones bárbares]] del sieglu V añediéronse nuevos elementos que definieron la nobleza de sangre como estratu social superior nos [[reinos xermánicos]] (reinos anglosaxonos y nórdicos) y prefecturasprefeutures bizantines d'[[Italia]] y [[España]] que sustituyeron al Imperiu llatín; y especialmente nes formaciones sociales que s'establecieron n'Europa de resultes de les "segundes invasiones" de los sieglos VIII ya IX ([[espansión musulmana|árabes]], [[viquingos]], [[invasión magiar|magiares]]) nel contestu políticu de la formación y disolución del [[Imperiu carolinxu]].<ref>Ye la tesis de [[Henri Pirenne]] (''[[Mahoma y Carlomagno]]''). Ver tamién [[Perry Anderson]] (''Transiciones de l'Antigüedá al Feudalismu'').</ref> Yá en [[Plena Edá Media|los sieglos centrales de la Edá Media]], cola plena conformanza de les instituciones feudu-vasalláticas y les reformes eclesiástiques impulsaes pol papáu ([[reforma gregoriana]], [[orde cluniacense]], [[concilio de Letrán]]), quedó definida una sociedá estamental nes [[monarquíes feudales]] d'Europa Occidental y nel ampliu espaciu d'Europa Central (el [[Sacru Imperiu Romanu]]), estendiéndose escontra'l Norte y Este d'Europa (la espansión militar de les [[Cruzaes]], anque estableció efímeros reinos "llatinos", nun traxo una implantación fonda del modelu européu de sociedá en Próximu Oriente).
 
La disolución de la sociedá estamental (entendida como soporte de los "[[privilexu|privilexos]]" y el "[[oscurantismo]]" qu'atrabancaben el llibre desenvolvimientu de la sociedá según la novedosa idea de "[[progresu]]") foi una parte esencial del programa [[Ilustración|ilustráu]] de los [[philosophes|intelectuales enciclopedistes]] de mediaos del sieglu XVIII y de los [[Revolución francesa|revolucionarios franceses de 1789]]. A lo llargo del sieglu XIX foise construyendo una [[sociedá industrial]], [[sociedá de clases|de clases]], con distintu ritmu, intensidá y graos d'oposición (distintos tipos de mecanismos de defensa de la [[sociedá preindustrial]], [[reaccionarismo]], [[tradicionalismu]], [[conservadorismu]], etc.) en cada nación del mundu occidental.<ref>El procesu ye estudiáu con distintes perspectives por autores [[Eric Hobsbawn]] (''Rebeldes primitivos'', ''Les revoluciones burgueses'', ''La Era del Capital'', ''La Era del Imperiu''), [[Karl Polanyi]] (''[[El gran tresformamientu]]'', 1944) o [[Michel Foucault]] (''[[Xixilar y castigar]]'', 1975).</ref>