Diferencies ente revisiones de «María (madre de Xesús)»

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Llinia 84:
L'únicu episodiu de Xesús adolescente narráu polos [[evanxelios canónicos]] ye referíu por Lucas por cuenta de la fiesta de la Pascua.<ref>{{biblia|Lucas|2:41-50}}</ref>
 
Dempués de sufrir la perda del so fíu nel [[Templu de Xerusalén|Templu]] y de buscalo mientres tres díes, al atopalo María pregúnta-y: «Fíu, ¿por qué te portasti asina con nós? ¡Mira, el to padre y yo, angustiados, te andábamos buscando!» La espresión dexa traslucir el dolor y l'esmolición d'una madre acuciosa, qu'inclusive fala en nome de José, lo que remarca la gran personalidá de María.<ref name="LlealLeal-1">{{Cita llibru|apellíos = LlealLeal|nome = Juan|títulu = Nuevu Testamentu, Tomu 2: Evanxelios (2°) - San Lucas y San Juan|editorial = Biblioteca d'Autores Cristianos (Madrid)|añu= 1973|isbn = 84-221-0327-3}}</ref> Xesús respuénde-y a María con otra entruga, qu'ella nun entiende.
 
=== María guardó y cumplió les pallabres de Xesús ===
Llinia 91:
Ye de notar qu'esta segunda frase non solo refierse a la respuesta dada por Xesús nel templu a los dolce años, sinón que ye razonable estendela a tou lo que Xesús-y dixo nos diálogos que con ella tendría mientres los años que pasó «suxetu a los sos padres». Tamién ye claro que l'evanxelista señala que María caltenía eses pallabres a pesar de que nin ella nin José entendieren la respuesta de Xesús nel templu: que «convenía qu'él s'ocupara de les coses del so Padre». Juan de Maldonado comenta que nun podía María dexar d'entender que Xesús llamara a Dios «el so Padre», nin tampoco podía resulta-y estrañu qu'él se considerara obligáu a ocupase de les coses de Dios. Lo que María entá nun entendía yera «a qué coses llamaba Xesús les coses del so Padre: d'enseñar primero a los homes, y depués de morrer por ellos».<ref>{{Cita llibru|apellíos = de Maldonado|nome = Juan|título = Comentario a los evanxelios de S. Marcos y S. Lucas|páxina = 436|editorial = Biblioteca d'Autores Cristianos|lugar = Madrid (España)|añu= 1951}}</ref>
 
A pesar de que, so esti aspeutu, les pallabres de Cristu quedaron pel momento envolubraes nel misteriu pa la mente de María, ella guardar como una reliquia, lo que forma parte de la psicoloxía fonda de María. D'ellí qu'haya autores que faigan referencia a ella dándo-y el títulu de «Señora del Silenciu».<ref>{{Cita llibru|apellíos = Larrañaga|nome = Ignacio|títulu = El silenciu de María editorial = Ediciones Paulines|edición = IX edición|lugar = Madrid (España)|añu= 2005|isbn = 9972-686-03-5}}</ref> Y ye tamién por ello que dellos exéxetes llegaron a considerar a María mesma como una de les fontes primaries del Evanxeliu de Lucas.<ref name="LlealLeal-1" /> Sía que non, inda cuando María nun fora una fonte oral del Evanxeliu de Lucas, ye razonable siquier almitir la esistencia d'un testimoniu mediato: les pallabres de María pueden llegar a Lucas al traviés de [[Juan l'Apóstol]] o de muyeres que convivieron con ella.
 
=== María mientres el ministeriu públicu de Xesús ===