Diferencies ente revisiones de «Mitoloxía romana»

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El calter de los ''indigetes'' y les sos fiestes amuesen que los antiguos romanos non yá yeren miembros d'una comunidá agrícola sinón que tamién taben arguyosos de lluchar y bien arreyaos cola guerra. Los dioses representaben distintivamente les necesidaes práutiques de la vida diaria, como les sentía la comunidá romana a la que pertenecíen. Apurríense escrupulosamente a los ritos y ufriendes que consideraben apropiaos.
Asina, [[Jano]] y [[Vesta (mitoloxía)|Vesta]] guardaben la puerta y el llar, los [[Llares (mitoloxía)|Llares]] protexíen el campu y la casa, [[Pales]] les camperes, [[Saturno (mitoloxía)|Saturno]] la llantadera, [[Ceres (mitoloxía)|Ceres]] la crecedera del granu, [[Pomona]] la fruta, y [[Consus]] y [[Ops]] la collecha. Inclusive'l maxestosu [[Xúpiter (mitoloxía)|Xúpiter]], rei de los dioses, yera honráu pola ayuda que les sos agües daben a les granxes y viñeos. Nel so más ampliu calter yera consideráu, al traviés de la so arma de rayos, el direutor de l'actividá humana y, pol so ampliu dominiu, el protectorproteutor de los romanos nes sos espediciones militares allende les fronteres del so propiu país. Prominentes na dómina más antigua fueron los dioses [[Marte (mitoloxía)|Marte]] y [[Quirino (mitoloxía)|Quirino]], que de cutiu s'identificaben ente sigo. Marte yera un dios de la guerra al que s'honraba en marzu y ochobre. El investigadores modernos creen que Quirino foi'l patrón de la comunidá militar en tiempos de paz.
 
A la cabeza del panteón primitivu atopábase la tríada Xúpiter, Marte y Quirino (que los sos tres sacerdotes, o ''flamines'', teníen el mayor rangu), y Jano y Vesta. Estos dioses antiguos teníen poca individualidá, y les sos hestories personales escarecíen de matrimonios y xenealoxíes. A diferencia de los dioses griegos, nun se consideraba que funcionaben de la mesma forma que los mortales, y pollo nun esisten munchos relatos de les sos actividaes. Esti cultu primitivu ta acomuñáu con [[Numa Pompilio]], el segundu rei de Roma, de quien se creía que tuvo como consorte y conseyera a la diosa romana de les fontes y los partos, [[Egeria (mitoloxía)|Egeria]], a quien de cutiu s'identifica como una [[ninfa]] nes fontes lliteraries posteriores. Sicasí, añediéronse nuevos elementos nuna dómina relativamente temprana. A la casa real de los Tarquinios atribuyir nes lleendes l'establecimientu de la gran [[Tríada Capitolina]], Xúpiter, Juno y [[Minerva]], qu'asumió'l llugar supremu na relixón romana. Otres amiestes fueron el cultu a [[Diana (mitoloxía)|Diana]] nel [[monte Aventino]] y l'introducción de los [[Llibros Sibilinos]], profecíes de la hestoria del mundu que, según la lleenda, fueron mercaes por Tarquinio a finales del [[sieglu IV e.C.|sieglu IV a. C.]] a la [[Sibila de Cumas]].
| [[Juno (mitoloxía)|Juno]]
| [[Hera]]
| Reina de los dioses, protectoraproteutora del matrimoniu y de la familia.
| El pavu real y la corona.
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| [[Minerva (mitoloxía)|Minerva]]
| [[Atenea]]
| Diosa de la intelixencia y de la guerra xusta, protectoraproteutora de les instituciones polítiques, de les ciencies y de les artes, patrona de los artesanos.
| El cascu, l'escudu, la llanza, el olivo y el búho.
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| [[Mercuriu (mitoloxía)|Mercuriu]]
| [[Hermes]]
| Dios del comerciu, protectorproteutor de los caminos y guía del viaxeru.
| El Pegasu, el caduceo, les sandalies alaes y el bolsu.
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