Diferencies ente revisiones de «Mitoloxía romana»

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== Naturaleza de los antiguos mitos romanos ==
 
Los romanos nun teníen relatosrellatos secuenciales, los sos dioses, comparables a la [[Titanomaquia]] o la seducción de [[Zeus]] por [[Hera]], hasta que los sos poetes empezaron a adoptar los modelos griegos a finales del periodu [[República romana|republicanu]]. Sicasí, lo que sí teníen yera:
 
* Un sistema bien desenvueltu de rituales, escueles sacerdotales y panteones de dioses rellacionaos.
El modelu romanu incluyía una forma bien distinta a la de los antiguos griegos de definir y concebir a los dioses. Por casu, na mitoloxía griega [[Deméter]] yera carauterizada por una hestoria bien conocida sobre'l so dolor pol raptu de la so fía [[Perséfone]] a manes de [[Hades]]. Los antiguos romanos, otra manera, concebíen al so equivalente [[Ceres (mitoloxía)|Ceres]] como una deidá con un sacerdote oficial llamáu ''[[Flamen]]'', subalternu de los ''flamines'' de [[Xúpiter (mitoloxía)|Xúpiter]], [[Marte (mitoloxía)|Marte]] y [[Quirino (mitoloxía)|Quirino]], pero cimeru a los de [[Flora (mitoloxía)|Flora]] y [[Pomona]]. Tamién se-y consideraba arrexuntáu nuna tríada con otros dos dioses agrícoles, [[Liber Pater|Liber]] y [[Llibera (mitoloxía)|Llibera]], y sabíase la rellación de dioses menores con funciones especializaes que-y asistíen: ''Sarritor'' (escardado), ''Messor'' (collecha), ''Convector'' (tresporte), ''Conditor'' (almacenaxe), ''Insitor'' (llantadera) y delles docenes más.
 
Con éses la mitoloxía romana arcaica, siquier no referente a los dioses, nun taba formada por relaturellatu sinón más bien el entrelazamiento y les complexes interrellaciones ente dioses y humanos.
 
La [[relixón]] orixinal de los primeros romanos foi modificada pola adición de numberoses y contradictories creencies en dómines posteriores, y pola asimilación de grandes porciones de la [[mitoloxía griega]]. Lo poco que se sabe sobre la relixón romana primitiva nun ye gracies a relatosrellatos de la dómina sinón a escritores posteriores que buscaron caltener les vieyes tradiciones del olvidu nel que taben cayendo, como l'estudiosu del [[sieglu I e.C.|sieglu I a. C.]] [[Marcu Terencio Varrón]]. Otru escritores clásicos, como'l poeta [[Ovidio]] nos sos ''[[Fastos]]'' (‘calendariu’), fueron fuertemente influyíos polos modelos [[Periodu helenísticu|helenísticos]], y nes sos obres recurrir con frecuencia a les creencies griegues pa rellenar los buecos de les tradiciones romanes.
 
[[Archivu:She-wolf suckles Romulus and Remus.jpg|thumb|170px|left|''Rómulo y Remu dar# de mamar pola lloba.'' Muséu Nuovo, Palazzo dei Conservatori, Roma.]]
Asina, [[Jano]] y [[Vesta (mitoloxía)|Vesta]] guardaben la puerta y el llar, los [[Llares (mitoloxía)|Llares]] protexíen el campu y la casa, [[Pales]] les camperes, [[Saturno (mitoloxía)|Saturno]] la llantadera, [[Ceres (mitoloxía)|Ceres]] la crecedera del granu, [[Pomona]] la fruta, y [[Consus]] y [[Ops]] la collecha. Inclusive'l maxestosu [[Xúpiter (mitoloxía)|Xúpiter]], rei de los dioses, yera honráu pola ayuda que les sos agües daben a les granxes y viñeos. Nel so más ampliu calter yera consideráu, al traviés de la so arma de rayos, el direutor de l'actividá humana y, pol so ampliu dominiu, el proteutor de los romanos nes sos espediciones militares allende les fronteres del so propiu país. Prominentes na dómina más antigua fueron los dioses [[Marte (mitoloxía)|Marte]] y [[Quirino (mitoloxía)|Quirino]], que de cutiu s'identificaben ente sigo. Marte yera un dios de la guerra al que s'honraba en marzu y ochobre. El investigadores modernos creen que Quirino foi'l patrón de la comunidá militar en tiempos de paz.
 
A la cabeza del panteón primitivu atopábase la tríada Xúpiter, Marte y Quirino (que los sos tres sacerdotes, o ''flamines'', teníen el mayor rangu), y Jano y Vesta. Estos dioses antiguos teníen poca individualidá, y les sos hestories personales escarecíen de matrimonios y xenealoxíes. A diferencia de los dioses griegos, nun se consideraba que funcionaben de la mesma forma que los mortales, y pollo nun esisten munchos relatosrellatos de les sos actividaes. Esti cultu primitivu ta acomuñáu con [[Numa Pompilio]], el segundu rei de Roma, de quien se creía que tuvo como consorte y conseyera a la diosa romana de les fontes y los partos, [[Egeria (mitoloxía)|Egeria]], a quien de cutiu s'identifica como una [[ninfa]] nes fontes lliteraries posteriores. Sicasí, añediéronse nuevos elementos nuna dómina relativamente temprana. A la casa real de los Tarquinios atribuyir nes lleendes l'establecimientu de la gran [[Tríada Capitolina]], Xúpiter, Juno y [[Minerva]], qu'asumió'l llugar supremu na relixón romana. Otres amiestes fueron el cultu a [[Diana (mitoloxía)|Diana]] nel [[monte Aventino]] y l'introducción de los [[Llibros Sibilinos]], profecíes de la hestoria del mundu que, según la lleenda, fueron mercaes por Tarquinio a finales del [[sieglu IV e.C.|sieglu IV a. C.]] a la [[Sibila de Cumas]].
 
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