Diferencies ente revisiones de «Pueblu godu»

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N'Europa oriental los godos formaron parte de la [[Cultura de Cherniajov]] de los sieglos II a V.
 
Según la periodista venezolana (d'orixe [[Pueblu lituanu|lituanu]]) [[Jurate Rosales]]<ref>[http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/16399 Jurate Rosales: ''-yos quatre mentides sobre els gots'']</ref> <ref>{{cita llibru|apellíu=Rosal|nome=Jurate|títulu=Los godos editorial=Ariel|lugar= Barcelona|fecha=2004 |isbn= 84-344-6717-8}}</ref> los godos seríen d'orixe [[Pueblos bálticos|bálticu]], y taríen emparentaos colos [[Prusianos|antiguos prusianos]] y colos actuales [[Pueblu letón|letones]] y [[lituanos]]. Esta tesis básase sobremanera n'[[Filología|investigaciones llingüístiques]], n'el so sofitu aduzse la induldable presencia de restos góticos nes rexones del Bálticu y les [[Llanura nordeuropea|llanures polaques]] onde permanecieron mientres sieglos<ref>{{ cita web | url=http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/16399/1/mentires_godos.pdf| títulu= Les 4 mentires sobre los Godos |autor=Jurate Rosales | editorial=www.saber.ula.ve | fechaaccesu=20 de payares de 2013}}</ref> hasta llegar depués a les llanures d'[[UcraniaUcraína]]. Sicasí, académicos lituanos como Zigmas Zinkevičius y Alvydas Butkus sostienen que la teoría tien toles carauterístiques d'una obra [[Pseudohistoria|pseudohistórica]]; nun realiza una [[Metodoloxía histórica|crítica de la fontes]] y presenta interpretaciones llingüístiques errónees ya inesistentes<ref>ZIGMAS ZINKEVIČIUS Jūratė Statkutė de Rosales dir gotų istorija. lituanistica. 2011. T. 57. Nr. 4(86), p. 472–475, Lietuvos mokslų akademija, 2011 (en lituanu con resume n'inglés)</ref> <ref>Prof. dr. Alvydas Butkus, dr. Stefano M. Llanza Kaip baltai tampa gotais, Vorutoje 2011-2012 (en lituanu)</ref>.
 
Sundeep Jhutti, pela so parte, señala nun trabayu sobre los [[pueblos escitas]], que los godos (cualesquier fora'l so orixe étnicu, pero verdaderamente non xermánicu), recibieron una gran influencia de los [[Pueblu indoeuropéu|pueblos nómades indoeuropeos]] de les [[Estepa euroasiática|estepes d'Europa Oriental]], polo cual el autores de l'[[Antigüedá Tardida]] nun taben equivocaos al llamalos [[getas]], (a quien Jhutti considera tamién escitas y non [[tracios]]); los godos o yeren escitas o taben tan aculturados por ellos que yeren indistinguibles.<ref>Sundeep S. Jhutti. The Getes Sinón-Platonic Papers Department of East Asian Languages and Civilizations University of Pennsylvania Philadelphia,Non: 127 (ochobre de 2003) p. 60-81</ref>.
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