Diferencies ente revisiones de «Altruísmu»
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El '''altruísmu''' en [[etoloxía]] y, poro, na [[bioloxía evolutiva]], ye'l patrón de comportamientu animal nel cual un individuu pon en riesgu la so vida pa protexer y beneficiar a otros miembros del grupu. Cuasi toes estes teoríes espliquen cómo un individuu puede sacrificar inclusive la so propia sobrevivencia por protexer la de los demás, anque siempres añeden el fechu de qu'ente los miembros d'esi grupu hai de topase dalgún miembru que comparta parte de los sos mesmos xenes. Esta sería una manera d'asegurar la continuidá de la so información xenética. Magar ello, esta teoría resulta insuficiente pa esplicar les conductes altruistes que se desenvuelven escontra individuos non emparentaos, esto ye, colos que nun se comparte información xenética.
Pa esplicar l'altruísmu non emparentao, postulóse que, nestos casos, la conducta altruista llevar a cabu cuando l'individuu espera de dalguna forma ser compensáu pol otru o por dalgún otru miembru del grupu; o que d'últimes dalgunes de les conductes altruistes pueden ser el resultáu de la necesidá del individuu de sentise aceptáu pol grupu o una persona, por sentise parte dientro d'él, colo cual
Esiste, sicasí, una interpretación de la noción d'altruísmu contrario a la enantes espuesta. Na so obra ''[[El xen egoísta]]'' (1976), [[Richard Dawkins]] acusa a estes tesis d'esviase del darwinismu ortodoxu y propón, a cambéu, una concepción qu'entiende la evolución considerando'l bien del individuu ([[xen]]), y non el de la especie, como factor capital. Dawkins sostien que lo que davezu s'entiende por altruísmu, esto ye: la conducta d'un organismu cuando ''portar de tal manera que contribuya a aumentar el bienestar d'otru ser asemeyáu por cuenta del so propiu bienestar''<ref>Dawkins (1976/2000) ''El xen egoísta'', Salvat Editores, S.A., 2ª edición, Barcelona, p.19</ref> tratar d'un ''altruísmu individual aparente'' y, por lo mesmo, la conducta contraria sería un [[Egoísmu psicolóxicu|egoísmu]] individual aparente. Asina, la so tesis fuerte consiste en qu'esiste una llei fundamental denomada ''egoísmu de los xenes'' qu'esplica tantu l'altruísmu como l'egoísmu individual dende'l puntu de vista xenéticu. A última hora, Dawkins sostien que la interpretación ortodoxa de la ''seleición natural'' darwiniana ye aquella que la concibe como seleición de xenes (egoísmu del xen), y non como seleición de grupos (altruísmu ente individuos).
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