Diferencies ente revisiones de «Economía neoclásica»
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{{AP|Nueva economía clásica}}
Munches de les crítiques anteriores centrar na supuesta falta de realismu de la racionalidá de l'aición humana propuesta polos neoclásicos. [[John Muth]] -xeneralmente consideráu fundador de la [[Teoría de les mires racionales]]- respondió de la siguiente manera:
{{cita|Arguméntase dacuando que l'asunción de racionalidá n'economía lleva a teoríes inconsistente con o desaparentes pa esplicar los fenómenos reparaos, especialmente cambeos al traviés del tiempu. La nuesa hipótesis básase
Con esa asunción de "racionalidá dinámica" Muth alterio la situación anterior. De la mesma manera que los neoclásicos utilizaben racionalidá pa consiguir equilibriu estáticu -esto ye, la mantención de los "gastos" nuna "tanxente" a la llinia de [[recta de balance|restricción presupuestaria]] y a la curva d'indiferencia- Muth utiliza esa mesma racionalidá pa llegar a un [[equilibriu dinámicu]] o optimalidad al traviés del tiempu. Mientres seya los casu que los actores individuales afaigan los sos comportamientos d'alcuerdu a la información que vaigan recibiendo o adquiriendo -y nun hai razón aparente pa pensar qu'esi nun seya los casu- van tar nuna llinia óptima que dexa tomar en cuenta y afaer cambeos tantu no que puede gastar como no que se deseya gastar. N'otres pallabres -y a diferencia de la criticada asunción orixinal- el sistema nun demanda racionalidá o conocencia perfecta del futuru o del sistema mesmu polos actores. Nin rique o demanda previsión a un futuru indetermináu o infinitu. Solo demanda flexibilidá na parte de los integrantes p'afaese a cambeos nes circunstancies y/o información que se tien o adquier.
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especulaciones de los [[escolástica|escolásticos]] – les matemátiques reemplazando al llatín. Nel so casu, la especulación ye sobre'l comportamientu d'individuos (o “axentes”) puramente imaxinarios, una y bones los parámetros que los caractericen nun se deducen de la observación nin de los datos disponibles, que tomen decisiones en “mercaos” inda más imaxinarios."<ref> Guerrien: [http://www.ucm.es/info/ec/jec10/ponencies/p2Guerrien.pdf ¿Podemos caltener daqué de la teoría neoclásica?] </ref>}}
* [[Y. K. Hunt]]<ref> Universidá de Utah: [https://web.archive.org/web/20110927085635/http://www.econ.utah.edu/econ_menu.htm?menuitem=44 Y.K. HUNT] </ref> suxure que'l criticismu de Veblen ye aplicable al neoclasicismu actual: "el criticismu de Veblen a la economía neoclásica ye que tenía una visión totalmente [[Ahistoricismo|ahistórica]] y simplaya de la naturaleza humana y les instituciones sociales. Tratando d'esplicalo tou en términos d'una conducta racional, egoísta, maximadora, la economía neoclásica nun esplica nada".<ref> K. Hunt: [https://books.google.com/books?id=duYaugxYHdIC&pg=PA320&lpg=PA320&dq=who+classified+neoclassical+economics&source=bl&ots=BAbBI-P1cV&sig=nEbTS59hPm8DsvP_qJZcHY1EE0Q&hl=en&ei=rwYxTJq0OI7o0gT75rGtAw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4&vei=0CCEQ6AEwAw#v=onepage&q=who%20classified%20neoclassical%20economics&f=false History of economic thought: a critical perspective] </ref>
* [[Murray Rothbard]], (autor "austriacu"<ref> Jesus Huerta de Sotu: [https://web.archive.org/web/20091009084822/http://www.jesushuertadesoto.com/pdf_nuevosestudios/cap18.pdf IN MEMORIAM M.N. ROTHBARD (1926-1995)]</ref>) suxure que la economía neoclásica perdióse no que [[Joseph Alois Schumpeter|Schumpeter]] llamo "circulación circular": "Puesto que la economía del equilibriu ye por definición un círculu de conductes robótiques ensin cambéu y ensin fin, cada unu nel mercáu tien conocencia perfecta del presente y del futuru, y l'incertidume pervasiva del mundu real sume de la escena. Puesto que nun hai más incertidume, les ganancies y les perdíes sumen, y cada empresa atopa que los sos precios son
* [[Llei Boldeman]],<ref> Network in Enterprise Information Infrastructure (Australia): [http://www.eii.edu.au/seminar/GovIT/boldeman Lee Boldeman] </ref> escribiendo dende'l puntu de vista de la [[filosofía moral]] suxure que l'aproximamientu neoclásicu ye dogmática y fundamentalista, basada en simplificaciones porcaces y regles qu'intenten reemplazar ( convirtiéndose en) lo "sagrada"<ref> Boldeman: [http://epress.anu.edu.au/cotm_citation.html The Cult of the Market - Economic Fundamentalism and its Discontents] </ref> tales como la de la racionalidá de los actores económicos: "Ye nesti puntu que ye conveniente recordar que ye'l control de la nuesa cobicia lo que representa una de les victories principales de la [[cultura]] sobre la "animalidad". Si esto ye asina, ye la cobicia lo que tamién representa una de les amenaces primaries a nuesa [[civilización]], el fundamentalismu económicu ye una [[ideoloxía]] que trata de xustificar la cobicia. En particular, promueve l'egoísmu y el [[materialismu]]. Inclusive pa los non relixosos, sicasí, l'adquisición de riqueza y poder personal nun ye una base fayadiza pal autu-definición. Arriendes d'ello, el fundamentalismu económicu ye una amenaza significativa pa la nuesa civilización. La so aplicación a les decisiones públiques non puede conciliase cola importancia ética del nuesu [[patrimoniu cultural]], colos sos fundamentos [[cristianismu|cristianos]], el so mandamientu d'amar a Dios y amar al próximu como a sigo mesmu. Tampoco puede conciliase coles otres tradiciones relixoses, incluyendo'l [[Budismu]], coles sos llamaes a la compasión y la desapegadura. Tomar daqué que ye bonu-como'l pensamientu racional, o l'analís económicu, o mercaos, o los derechos humanos o la llibertá o la llei, o dineru, o'l consumu-y convertilo nun absolutu ye la esencia d'una nueva [[idolatría]]." (op. cit. conclusiones).
* El [[individualismu metodolóxicu]] qu'asume la economía neoclásica ignora por completu la cultura, la [[psicoloxía social]] y los descubrimientos en ciencia cognitiva realizaos por diversu investigadores que trabayaron nel ámbitu de la conducta económica, ente ellos [[Daniel Kahneman]], [[Amos Tversky]] o [[Dan Ariely]]. O les observaciones de [[Herbert Simon]] sobre la [[racionalidá llindada]] en tomar de decisiones per parte de los individuos.
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