Diferencies ente revisiones de «Antropoloxía cultural»

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La concepción dominante n'[[Occidente]] hasta'l [[sieglu XIX]] estremaba ente sociedaes cimeres y sociedaes inferiores, esta clasificación taba basada nel conceutu d'evolución aplicáu al conxuntu de les [[Civilización|sociedaes]] humanes: Xabacismu, Barbarie y Civilización.
 
Asina los estaos de xabacismu (xabaces) y barbarie (bárbaros) , yeren aplicáu a los pueblos periféricos que se consideraben primitivos -enantes del desarrollu de l'antropoloxía científica considerábase que vivíen n'"estáu de naturaleza"-. L'antropoloxía cultural nun primer momentu (la escuela evolucionista) tuvo acordies con esta concepción xerárquica, col tiempu a partir d'un cambéu de paradigma na investigación de les cultures humanes, l'antropoloxía cultural dio un xiru a los sos postulaos y anguaño sostiensostién, siguiendo'l paradigma del relativismu cultural, que nun esisten pueblos intrínsicamente superiores ya inferiores y que bona parte de les esperiencies y conceutos consideraos ''naturales'' o ''biolóxicamente daos'' son en realidá construcciones ''culturales'' qu'entienden les regles según les cuales clasifícase la esperiencia, reproduzse esta clasificación en sistemes [[Semiótica|simbólicos]] y caltiense y espubliza esta clasificación.
 
Na actualidá l'antropólogu cultural estudia toles cultures, yá seyan de sociedaes tribales o de naciones civilizaes complexes. Esamina tolos tipos de conducta, racional o irracional. Considera tolos aspeutos d'una cultura, incluyíos los recursos téunicos y económicos utilizaos frente al mediu natural, les maneres de rellación con otros homes o les especiales esperiencies relixoses y artístiques. Non solo estúdiense les actividaes correspondientes a los diversos aspeutos, sinón que revisten especial interés les sos rellaciones recíproques, por casu, la rellación ente la estructura de la familia y les fuercies económiques o ente les práutiques relixoses y les agrupaciones sociales.