Diferencies ente revisiones de «Xun Zi»

Contenido eliminado Contenido añadido
m Bot: Ortografía habitual na wiki
m iguo testu: sostien,sosten => sostién,sostén
Llinia 17:
[[Archivu:Ancient prose from the Xunzi, in seal script.jpg|miniaturadeimagen|Antigua prosa de Xunzi sobre seda]]
A diferencia del estilu [[aforístico]] de les [[Analectas de Confucio]] y de [[Mencio]], Xun Zi foi un pensador más rigorosu y escribió ensayos elaboradamente argumentaos, que fueron recoyíos nel llibru tituláu ''Xunzi'' (l'únicu términu indica la referencia al llibru y non al autor). Nél, Xun Zi estrema lo que ye connatural al home y lo que tien de ser aprendíu per mediu d'una educación rigorosa.<ref name="cambridge"/> De cutiu, estos ensayos son críticos de les escueles contendientes, tales como'l [[Taoísmu]] y el [[Mohismo]], lo mesmo que de escueles rivales al interior del [[Confucianismu]]. Dalgunos de los capítulos más significativos son los siguientes:<ref>Graham, ''Disputers of the Tau: Philosophical Argument in Ancient China''.</ref>
* "Discutiniu del cielu (天 ''tian'')", nel cual refuga la noción de Mencio referida a que'l cielu tenía una voluntá moral. Nel so llugar, Xun Zi sostiensostién que'l cielu ye a cencielles el mundu natural, polo que les persones tienen de centrase nel reinu humano y social, más que n'ocupase d'idees celestiales.
* "Discutiniu de la propiedá ritual (''li'')," nel qu'alderica les regles de conducta individual y social (''decorum'').
* "Desvanecimiento d'obsesiones": al tar enfocáu en solo un aspeutu d'una situación, de cutiu piérdese de vista n'oxetivu últimu.
* "Usu apropiáu de términos" (正名 ''Zhengming''): Un nome convertir n'apropiáu pa una situación per mediu del usu convencional, pero una vegada que ye fitu, nun ye fayadizu esvialo d'estes normes. Por tanto, Xun Zi adopta una visión convencional, anque los oxetos significaos pol términu siguien siendo [[Realismu directu|reales]].
* "Les disposiciones humanes son detestables(''xing y''): Refuga l'afirmación de [[Mencio]] de que les persones tienen un enclín natural escontra la deidá. [[Confucio]], quien a cencielles dixo que les persones son similares por naturaleza, nun foi claru na tema. Xun Zi sostiensostién que l'home ta naturalmente inclináu escontra'l [[Egoísmu psicolóxicu|egoísmu]] y la [[maldá]], y que si estos enclinos nun son acuartaes, les sociedaes involucionarán escontra l'[[anarquía]]. Entiende la [[moral]] como un constructo social y enfatiza la distinta ente lo [[Innatu o adquiríu|innatu y lo adquirío]].
 
=== Pensamientu ===