Diferencies ente revisiones de «Compañía de Xesús»
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La '''Compañía de Xesús''' (''Societas Jesu'', S. J.), que los sos miembros son comúnmente conocíos como '''xesuites''', ye una [[Orde relixosa católica|orde relixosa]] de la [[Ilesia católica]] fundada en [[1534]] por [[Ignacio de Loyola]],<ref>{{cita llibru|autor=Krebs, Ricardo |títulu=Curtiu historia universal (hasta l'añu 2000) |fecha=2006 |ubicación=Santiago de Chile |editorial=Editorial Universitaria |edición=24ª |isbn=978-956-11-1805-8 |páxina=258 |url=https://books.google.com.ar/books?id=90fuYVOd6tgC&pg=PA258&dq=%22compa%C3%B1%C3%ADa+de+jes%C3%BAs%22+%22fundada+per San+Ignacio+de+Loyola+en+1534%22&hl=es&sa=X&ei=JnM2VbFH192wBIjsgfgL&vei=0CDMQ6AEwBA#v=onepage&q=%22compa%C3%B1%C3%ADa%20de%20jes%C3%BAs%22%20%22fundada%20por%20San%20Ignacio%20de%20Loyola%20en%201534%22&f=false}}</ref><ref>{{cita llibru|autor=Hinrichs, Ernst |títulu=Introducción a la historia de la Edá Moderna |añu=2001 |ubicación=Madrid |editorial=Ediciones Akal |isbn=978-84-460-1570-3 |páxina=97}}</ref> xuntu con [[Francisco Javier]], [[Pedro Fabro]], [[Diego Laínez (xesuita)|Diego Laínez]], [[Alfonso Salmerón]], [[Nicolás de Bobadilla]], [[Simón Rodrigues|Simão Rodrigues]], Juan Coduri, Pascasio Broët y Claudio Jayo na ciudá de [[Roma]]. Foi aprobada pol papa [[Paulo III]] en 1540.<ref>[http://jesuitascam.org/quien-somos/corta-historia-de-la-compania/ Curtia historia de la Compañía de Xesús] (consultáu'l 7-5-2013).</ref>
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La Compañía de Xesús foi una organización que vivió ente l'allabancia y la crítica, siempres nel discutiniu. La so llealtá incondicional al papa asítiase en más d'un conflictu: cola [[Inglaterra]] [[Dómina isabelina|isabelina]], frente al [[absolutismu]] de [[Lluis XIV de Francia]] (conocíu como'l “[[Rei Sol]]”), el [[regalismo]] español, cola [[Alemaña]] de [[Otto von Bismarck|Bismarck]], d'onde fueron espulsaos (mientres el ''[[Kulturkampf]]'') y colos gobiernos lliberales de diversos países n'América y Europa. Coles mesmes, los réximes comunistes d'[[Europa Oriental]] y de [[China]] llindaron llargamente la so actividá a partir de 1945.
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La Compañía de Xesús desenvolvió una actividá importante mientres la [[Contrarreforma católica|Reforma católica]], sobremanera nos años darréu posteriores al [[Concilio de Trento]]. La so presencia na educación occidental y nes misiones n'Asia, África y América foi bien activa. Cuntó ente les sos files a una llarga serie de santos, teólogos, científicos, filósofos, artistes y pedagogos: [[Francisco de Javier|san Francisco de Javier]], [[san Luis Gonzaga]], [[Matteo Ricci]], [[Francisco Suárez]], [[Luis de Molina]], [[José de Anchieta|san José de Anchieta]], [[Juan de Mariana]], [[san Roberto Belarmino]], [[san Pedro Canisio]], [[José de Acosta]], [[Antonio Ruiz de Montoya]], [[Atanasio Kircher]], [[Pedro Claver|San Pedro Claver]], [[Eusebio Francisco Kino|Eusebio Kino]], [[Francisco Javier Clavijero]], [[Alberto Hurtado|san Alberto Hurtado]], etc.
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== Historia ==
=== Orixe de la Compañía ===
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En septiembre de 1529, [[Ignacio de Loyola]], un vascu que combatió nes guerres contra [[Enrique II de Navarra|el rei de la Navarra transpirenaica]], defendiendo la causa de [[Carlos I d'España|Carlos I]], optara por dedicase a «sirvir a les almes». Decidíu a estudiar pa cumplir meyor el so propósitu, incorporar al Colexu de Santa Bárbara —dependiente de la Universidá de [[París]]— y comparte cuartu col [[Ducáu de Saboya|saboyanu]] [[Pedro Fabro]] y el navarru [[Francisco de Javier]]. Los trés convertir n'amigos. Ignacio realizó ente los sos condiscípulos una discreta actividá espiritual, sobremanera dando '' [[Exercicios espirituales]]'', un métodu ascéticu desenvueltu por él mesmu.
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En 1533 llegaron a [[París]] [[Diego Laínez (xesuita)|Diego Laínez]], [[Alfonso Salmerón]], [[Nicolás de Bobadilla]] y [[Simão Rodrigues]], que se xunieron al grupu d'Ignacio. El 15 d'agostu de 1534, fiesta de l'[[Asunción de la Virxe]], los siete dirixir a la cripta de la capiya del Martyrium, allugada no que ye güei la cai Yvonne -y Tac, na llomba de [[Montmartre]], onde pronunciaron tres votos: probeza, castidá y pelegrinar a [[Xerusalén]]. Dempués de los votos de Montmartre incorporar al nucleu inicial trés nuevos franceses, «reclutados» por Fabro: Claudio Jayo, Juan Coduri y Pascasio Broët. Los diez atópase en [[Venecia]] y misionaron el norte d'[[Italia]] a la espera d'embarcase escontra [[Xerusalén]]. Al nun poder viaxar a [[Palestina (rexón)|Palestina]] por cuenta de la guerra ente Venecia y l'[[Imperiu Otomanu]], el grupu dirixir a [[Roma]]. Ellí, tres una llarga deliberación espiritual, decidieron fundar la Compañía de Xesús, que foi aprobada'l 27 de setiembre de 1540 por [[Paulo III]], quien los reconoció como nueva orde relixosa y robló la bulda de confirmación, ''Regimini militantis ecclesiae'' (''Pol gobiernu de la ilesia militante'').
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=== Papel mientres la Reforma católica ===
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Dos compañeros d'Ignacio, Salmerón y Laínez, participaron como teólogos nel [[Concilio de Trento]]; acompañó-yos el primer xesuita xermánicu, Pedro Canisio, llamáu'l "segundu apóstol d'Alemaña" pol so papel decisivu mientres la [[Contrarreforma]] o Reforma Católica. N'efeutu, Canisio foi nomáu Provincial d'Alemaña y animó la fundación de colexos y universidaes qu'espublizaron la doctrina tridentina, reconquistando pal catolicismu rexones protestantes como [[Baviera]] nel sur d'Alemaña y los actuales estaos de [[Renania del Norte-Westfalia]], [[Renania-Palatinado]] y [[Sarre]]; [[Polonia]], [[Hungría]], [[Austria]], y el sur d'[[Países Baxos|Holanda]].
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Los xesuites llegaron a Brasil yá nel xeneralatu de san Ignacio. Nel gobiernu de san [[Francisco de Borja]] ingresaron a Florida, Perú y Méxicu. Y en el de [[Claudio Acquaviva]] a Canadá, a [[Virreinatu de Nueva Granada|Nueva Granada]], a la [[Provincia de Quito|Presidencia de Quito]] y otres zones. D'alcuerdu a les sos nacionalidaes, los misioneros xesuites distribuyir nes distintes posesiones de les potencies europees.
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'''Canadá:''' foi evanxelizáu por xesuites franceses. La inmensidá del territoriu, el clima y l'hostilidá de los [[pueblu furón|furones]] y [[iroqueses]] convirtieron a la canadiense nuna de les misiones más difíciles de la Compañía. Fueron martirizados [[Juan de Brébeuf]] (1649), [[Gabriel Lalemant]] (1649), [[Noël Chabanel]] (1649), [[Antonio Daniel]] (1648), [[Carlos Garnier]] (1649), [[René Goupil]] (1642), [[Isaac Jogues]] (1646) y [[Juan de Lalande]] (1646). Esta misión incluyó territorios que güei pertenecen al [[estáu de Nueva York]] y consiguió convertir a miles de furones, non asina a los iroqueses, que siempres fueron contrarios escontra los europeos.
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'''Méxicu:''' Los xesuites llegaron a Méxicu por [[San Juan de Ulúa]], [[Veracruz]], el 9 de setiembre de 1572 y a la [[ciudá de Méxicu]] el 28 del mesmu mes, onde Alonso de Villaseca dio-yos unos solares dos cuadres tras de la [[Catedral Metropolitana de la Ciudá de Méxicu]]. Ellí fundaron [[Colexu_de_San_Ildefonso_(Ciudá_de_Méxicu)|el Colexu Real y más Antiguu de San Ildefonso]], edificiu consideráu una d'obrar cumes del [[barrocu mexicanu]].<ref name="ildefonso">Antiguu Colexu de San Ildefonso, Elisa Vargaslugo et. al, 1998, Nacional Financiera ISBN 968-7637-18-8</ref> El títulu de "Real" diose porque'l rei ufiertaba 12 beques a igual númberu d'estudiantes, quien yeren conocíos como escolinos reales.<ref name="ildefonso" /> El trabayu xesuita estender hasta'l 25 de xunu de 1767, cuando fueron espulsaos y les sos propiedaes tomaes militarmente, hasta qu'el 19 de mayu de 1816 [[Fernandu VII]] restituyó a la Compañía.<ref name="ildefonso" />
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'''Complexos agrícoles xesuíticos en Suramérica:''' Los xesuites fueron innovadores na esplotación de les sos faciendes y propiedaes na América Hispánica. Mientres los sieglos XVII y XVIII supieron xestionar verdaderos emporios agru-industriales con métodos de xerencia que s'adelantraron a los utilizaos na actualidá. Ente ellos, unu de los más importantes foi la esplotación de les mines de [[Paramillos de Uspallata]] ([[Arxentina]]) de plomu, plata y cinc. Amás, amestaron la participación patrimonial de recaldar nes faciendes pa depués ser redistribuido ente indíxenes, esclavos y emplegaos, colo que puede concluyise que fueron los primeres n'otorgar una suerte de “títulos de propiedá” a los sos subordinaos.
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=== Obres encamentaes na actualidá ===
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Obres de la SJ o encamentaes a ella son: [[Radio Vaticana]], [[Observatoriu Astronómicu Vaticanu]], el [[Apostoláu de la Oración]], el Movimientu d'Educación Popular [[Fe y Allegría]] (obra intercongregacional fundada en [[Venezuela]], que dirixe la SJ y cuenta con 2600 centros en [[Hispanoamérica]]), [[Llar de Cristu]] (obra social presente en [[Chile]], [[Perú]] y [[Ecuador]]), [[Serviciu Xesuita a Refuxaos]], fundáu por [[Pedro Arrupe]] (xeneral ente 1965 y 1983), centenares de misiones, parroquies y centros sociales. Otru frente del trabayu ignaciano son los centros d'espiritualidá y cases d'exercicios espirituales. Del apostoláu educativo de la Orde, prioritaria yá dende'l gobiernu de san Ignacio, fálase más embaxo.
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== Símbolos ==
El lema de los xesuites ye ''[[Ad maiorem Dei gloriam]]'', tamién conocíu pola so abreviatura ''AMDG''. En [[llatín]] significa "A la mayor gloria de Dios".
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Les sigles ''[[IHS]]'', tradicional monograma de la pallabra Xesús, foi adoptáu nel so sellu per San Ignacio, colo qu'aportó en símbolu de la Compañía.<ref>[https://web.archive.org/web/20070918200639/http://www.enciclopediacatolica.com/i/ihs.htm El monograma ''IHS''.]</ref> Nel interior de la orde xesuítica ye habitual referise a elles cola espresión "Iniciales del Nome Santu". El so significáu más estendíu ye'l de "Xesús Salvador del xéneru humanu [o de los homes]" ''(Iesus Hominum Salvator)''. Les sigles tán surmontadas por una [[Cristu crucificáu|Cruz]] y acompañaes polos Trés Clavos, simbolizando dambos elementos la [[Pasión de Cristo|Pasión]] y [[Crucifixón de Xesús|Muerte]] de [[Xesús de Nazaret]]; y, amás, tán enmarcaes nun pimpanu [[Navidá#Adopción de la fecha de Navidá como 25 d'avientu|Sol]] de trenta y dos rayos, alternando unu rectu y otru onduláu. Esti últimu símbolu fai referencia a la [[Resurrección de Xesús|Resurrección del Señor]] y el so posterior [[Ascensión de Xesús|Ascensión a los Cielos]]. Asina mesmu, la forma circular que se correspuende col discu solar tamién fai una más qu'evidente alusión al sagráu dogma del [[Eucaristía#Eucaristía como prienda de la gloria futura|Santísimu Sacramentu]], d'especial relevancia tantu dientro de la [[lliturxa católica]], polo xeneral, como de la congregación xesuítica en particular.
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=== El llabor educativu ===
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{{VT|Categoría:Universidaes xesuites}}
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La educación ye asumida pola Compañía de Xesús como una participación na misión evanxelizadora de la Ilesia. Por eso los sos centros ufierten a la sociedá, una clara inspiración cristiana y un modelu d'educación lliberadora y humana. Los xesuites tienen instituciones en tolos niveles educativos: universidaes, colexos, centros de formación profesional o redes educatives.
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== Papa ==
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Entá siendo los miembros de la Compañía de Xesús consideraos como influyentes conseyeros de la [[Curia Romana]] dende los sieglos XVI y XVII hasta'l pontificáu de [[Xuan Pablo II]], nengún algamara darréu la dignidá [[papa]]l. En referencia a les dignidaes eclesiástiques, y p'evitar que l'ambición suxurir nel espíritu de los miembros de la Compañía, [[Ignacio de Loyola]] añedió nes Constituciones por él escrites la obligación d'un votu reserváu a la [[Santa Sede]]: según l'espíritu del fundador, solo en rares ocasiones y por pergraves y estraordinarios motivos, espachar del votu a dalgunos de los miembros de la Compañía y obligaríase con preceptu d'obediencia al papa l'aceptación de dignidaes eclesiástiques. De forma que naquellos casos en que dalgún miembru fuera llamáu pola Santa Sede a un serviciu como parte de la xerarquía eclesiástica, debería primeru ser espacháu del votu que lu torgar tal exerciciu.<ref>El primer casu presentar con Claudio Jayo o Claudio Yayo, en vida d'Ignacio de Loyola. La tema trátase estensamente na obra de {{cita llibru|autor=Santos Hernández, Ángel |títulu=Xesuites y obispaos |volume=Tomo I: La Compañía de Xesús y les dignidaes eclesiástiques |añu=1998 |ubicación=Madrid |editorial=Universidá Pontificia Comillas |isbn=84-89708-48-7 |url=https://books.google.com.ar/books?id=QRzrJ9EPmaIC |fechaaccesu=6 de xunetu de 2016}}</ref>
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