Diferencies ente revisiones de «Revolución Cultural»

 

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La '''Gran Revolución Cultural Proletaria''' (en [[chinu simplificáu]]: 无产阶级文化大革命, en [[chinu tradicional]]: 無產階級文化大革命, en [[pinyin]]: ''wúchǎn jiējí wénhuà dà gémìng'', davezu embrivida como 文化大革命, ''wénhuà dà gémìng'', lliteralmente '''Gran Revolución Cultural''', o a cencielles 文革 ''wéngé'', '''Revolución Cultural''') foi una campaña de mases na [[República Popular China]] entamada pol líder del [[Partíu Comunista de China]] [[Mao Zedong]] de [[1966]] a [[1976]] y empobinada contra altos cargos del partíu ya intelectuales a los que Mao y los sos siguidores acusaron de traicionar los ideales revolucionarios, al ser, según les sos propies pallabres, ''partidarios del camín [[capitalismu|capitalista]]''. El so principal fin, a güeyos de los sos partidarios, foi'l de desaniciar el llamáu ''divorciu ente les mases y el partíu''<ref>Sweezy y Bettleheim. Dellos problemes actuales del socialismu (1974, Sieglu Veintiuno Ediciones, Madrid)''</ref> que se taba produciendo na República Popular China.

 

Mao, sofitáu por un sector dirixente del Partíu ([[Banda de los Cuatro]]), utilizó una xigantesca movilización estudiantil (''[[Guardias coloraos (China)|Guardias coloraos]]'')<ref>"Una enorme masa de moces axuntar na plaza de Tien An Men de Beixín. Estes concentraciones asoceder mientres los meses siguientes, y el 25 de xineru, Mao Tsé-tung pasara revista a más d'once millones de moces que proveníen de toles llatitúes chines y de les rexones autónomes. Yeren los guardias coloraos, la fuercia qu'habría de llevar l'ímpetu revolucionariu a tolos rincones de China". Santos Juliá. La China Colorada (1971). Problemes Ingrientes de la Hestoria.</ref> pa desacreditar a la nala derecha, pro-capitalista (encabezada por [[Liu Shaoqi]], [[Peng Zhen]] y [[Deng Xiaoping]]), dientro del aparatu del [[Partíu Comunista Chinu]]. Esta percorrió tol país, afectando tamién a les árees rurales, terminó per estender se a la clase obrera y, finalmente, a los soldaos del Exércitu Popular, convirtiéndose nun cuestionamiento xeneralizáu contra les autoridaes del Partíu, qu'amenaciaba con escapa-y -y de les manes. Esti procesu dio llugar a la conformanza de Comités Populares d'obreros, soldaos y cuadros del partíu<ref>"La continuación de los fechos tuvo a puntu de provocar la derrota del maoísmu. Al inaugurase'l nuevu añu, la revolución enfusara abondo nos ambientes obreros y Shanghai yera una fervencia d'enclinos contrapuestos. Los partidarios de la llinia maoísta empezaron a entamase y entrar en contautu colos guardias coloraos, creando nueves agrupaciones revolucionaries que van llevar el nome de 'Organizaciones de rebeldes revolucionarios' que la so política consiste en faer la revolución ensin abandonar la producción y tomar el poder nos mesmos puestos de trabayu apurriéndose a una crítica de les autoridaes establecíes. Sicasí, y contra les decisiones de la Declaración de los dieciséis puntos, los partidarios de Liu, que controlaben la municipalidá, afalaron una política de reivindicaciones económiques que llevó a una gran masa d'obreros a la fuelga. Lo que se pretendía yera, evidentemente, un caos económicu y un tracamundiu políticu que torgara saber ónde taba asitiada caúna de los enclinos en bracéu.

 

La posibilidá de qu'esti tracamundiu estender a tolos centros industriales de China fixo salir al Exércitu Popular de la so anterior neutralidá y recibió la conseña de sofitar perdayures a los revolucionarios del enclín maoísta. Una intervención del Exércitu chinu nun ye esautamente igual que les intervenciones militares de cualquier país yá que el contautu ente la población civil y los militares caltúvose viva gracies a la participación d'estos nun ensin fin de trabayos públicos colectivos y nes campañes de formación y propaganda política. El 11 de xineru de 1967, l'Exércitu recibe la misión de protexer les banques y el emisores de radiu y unos díes dempués, el 23, proclámase la decisión de consagralo por completu a la revolución en cursu, siguiendo les conseñes de sostener positivamente la llucha por tomar del poder qu'entamó la esquierda revolucionaria y reprimir firmemente a los elementos y organizaciones contrarrevolucionarias que s'oponen a esta esquierda.

 

 

== Vuelta de Mao al poder ==

Col control de tolos medios de comunicación, el sofitu del exércitu y el silenciu forzáu de los intelectuales, la posición de Liu Shaoqi y Deng Xiaoping faíase yá insostenible. D'una manera sorprendente, que naide podría prever tres el fracasu del Reblincón Alantre, cuando tola cúpula del partíu punxérase nel so contra, Mao volvía ser el líder indiscutible. El [[18 de xunetu]] de 1966, tornaba a Beixín y mientres la Undécima Sesión Plenaria del Comité Central del Buró Políticu del Partíu Comunista de China, imponía dellos resolvimientos, coles mires de desallugar de los puestos d'autoridá a quien tomaríen la sienda capitalista. Nesa sesión plenaria anuncióse tamién la creación de los ''Guardias coloraos'', movimientu xuvenil qu'arrequexaba a la Lliga de les Mocedaes del Partíu, lleal a Liu Shaoqi. Les actividaes de propaganda estendiéronse y los ataques a Liu Shaoqi, moteyáu'l «Khrushchov de China», y a Deng Xiaoping fixéronse cada vegada más intensos. Liu Shaoqi fuera yá estremáu del poder, anque'l so abandonu de los cargos qu'ocupaba nun se fadría públicu hasta payares de [[1968]].

 

== Consecuencies de la Revolución Cultural ==

 

A diferencia de l'anterior gran campaña maoísta, el Reblincón Alantre, que tuviera como víctimes a los sectores más desfavorecidos del mediu rural, la Revolución Cultural tuvo como víctimes a la clase intelectual y dirixente del país. Les acusaciones xeneralizaes de «actividaes contrarrevolucionarias» a téunicos calificaos y a profesores universitarios llevaron a una paralización del desenvolvimientu tecnolóxico y educativo del país. Los exámenes d'accesu a la universidá fueron abolíos en 1966 y los programes d'estudios fueron redefiníos pa faer primar la enseñanza de valores ideolóxicos sobre aquelles materies puramente intelectuales y científiques consideraes «burgueses». Una xeneración entera de moces viose asina privada de la posibilidá d'una educación cimera más allá de la repetición de lemas revolucionarios. Frente a esta crisis de la enseñanza cimera, l'espíritu maoísta d'igualdá tuvo una consecuencia positiva nel aumentu de la escolarización primaria y de l'alfabetización mientres esta dómina.

 

La idea maoísta de que la nueva China tenía de romper colos vezos feudales del pasáu tuvo tamién consecuencies nefastes pa la cultura tradicional china. Jiang Qing y los sos collaboradores encamentaron a los mozos a acabar colos llamaos «Cuatro antiguos» (四旧 / 四舊 / ''sì jiù'', dacuando traducíu como 'Los cuatro vieyos'): los usos antiguos, les costumes antigües, la cultura antigua y el pensamientu antiguu. La interpretación de qué elementos de la sociedá merecíen la considerancia d'antiguos o burgueses quedó, sicasí, en manes de los mesmos guardias coloraos, quien, vidueños de demostrar el so espíritu revolucionariu, embarcar nuna campaña de destrucción d'obres d'arte, llibros, templos y edificios antiguos, al empar que sometíen a humillantes sesiones d'autocrítica a intelectuales y altos cargos del Partíu a los qu'acusaben de reaccionarios.