Diferencies ente revisiones de «Edmund Husserl»

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N'obres posteriores Husserl va proponer delles formes de llevar a cabu los distintos amenorgamientos que conducen a la suxetividá trascendental. Equí ye importante faer una observación sobre'l términu amenorgamientu, n'alemán "Reduktion". Nel so llibru ''Introduction to Phenomenology'', Robert Sokolowski propón interpretar esti términu nel sentíu de “re-conducción”, conforme a la etimoloxía llatina re-ducere.<ref>Robert Sokolowski, Introduction to Phenomenology, Cambridge University Press, 2000.</ref> Esta interpretación del términu amenorgamientu ye congruente col papel qu'esti conceutu xuega na fenomenoloxía trascendental.
 
La fenomenoloxía apaez públicamente per primer vegada como fenomenoloxía trascendental en ''Idees I''. D'esta obra d'equí p'arriba va ser claro pa Husserl que la xera de la filosofía entendida d'esta manera ye esplicar l'orixe y el sentíu del mundu al cavilgar sobre la esperiencia intencional.<ref>Vease Eugen Fink, "La filosofía fenomenológica d'Edmund Husserl ante la crítica contemporánea", n'Acta Fenomenológica Llatinoamericana, volume 1, Circulo Llatinoamericanu de Fenomenoloxía, Pontificia Universidá delde Perú, 2003, pp. 361-428.</ref> Acordies con ella, el mundu ye aquello a lo que se refier la nuesa esperiencia y coles mesmes el contestu nel que vivimos. Como contestu'l mundu ye siempres daqué implícitu. Asina que para esplicitar el sentíu d'esto implícitu ye necesariu primero dexar de suponelo como fundamentu de la esperiencia y recuperalo como términu oxetivu al qu'ésta se refier. Esto ye lo que pretende l'amenorgamientu trascendental.
 
Husserl entamó la so obra ''Idees relatives a una fenomenoloxía pura y una filosofía fenomenolóxica'' en tres tomos. L'únicu tomu termináu foi'l primeru, al que nos referimos nesti apartáu. El segundu y el tercer tomu fueron espublizaos de manera póstuma.
* ''Invitación a la fenomenoloxía'', Barcelona-Buenos Aires-Méxicu, Paidós, 1992. Contién los testos de Husserl: «L'artículu “Fenomenoloxía” de la Enciclopedia británica'», «La filosofía na crisis de la humanidá europea» ([[1935]]), «La filosofía como autorreflexión de la humanidá». (ISBN 84-7509-791-X)
* ''Problemes Fundamentales de la Fenomenoloxía''. Madrid, Alianza 1994.
* “L'orixe de la xeometría” (traducción de Jorge Pládanu y Rosemary Rizo-Patrón), en ''Estudios de Filosofía'', revista de la Pontificia Universidá Católica delde Perú/ Institutu Riva-Aguero, IV, 2000, pp. 33-54.
* ''Esperiencia y Xuiciu'' (traducción de Jas Reuter y revisión de Bernabé Navarro), UNAM, Méxicu, 1980.
* “L'espíritu común (Gemeingeist I ya II)” (traducción de César Moreno), en ''Thémata'', númberu 4, Sevilla, 1987, páxs. 131-158.