Diferencies ente revisiones de «Mercancía»

Más tarde los [[marginalismo|marginalistas]], tamién llamaos [[economía neoclásica|economistes neoclásicos]], criticaríen esta [[teoría del valor trabayo]], contraponiéndole la [[teoría del valor suxetivu]] o [[teoría del valor utilidad|valor utilidá]], tamién llamada [[teoría de la utilidá marxinal]], anque l'alderique siguió abiertu muncho más tiempu, especialmente por cuenta de les contribuciones de los [[Piero Sraffa|sraffianos]]. Según la [[teoría del valor utilidá]], el valor de les mercancíes aniciar nel deséu de los axentes de mercáu, esto ye, sobre la base de la so utilidá ([[valor d'usu]]), más esactamente'l so [[utilidá marxinal]]. Esto esplica l'abandonu relativu del conceutu de [[valor de cambéu]], consideráu inesistente o pocu relevante. El defensores de la [[teoría del valor trabayo]] sostendríen que los [[marginalismo|marginalistas]] confunden [[valor de cambéu]] con [[valor d'usu]]. Pa los [[marginalismo|marginalistas]], el valor de la mercancía aniciar na circulación, esto ye, na dinámica de la [[ufierta]] y la [[demanda (economía)|demanda]] del [[mercáu]], y non na producción.

 

 

{{cita|"[...] ye induldable que la economía política analizó, anque de manera incompleta, el valor y la magnitú de valor y afayáu el conteníu oculto neses formes. Namái que nunca llegó siquier a plantegar la entruga de por qué esi conteníu adopta dicha forma [...] Pa dexalo en claru d'una vegada por toes, digamos qu'entiendo por economía política clásica tola economía que [...] investigó la conexón interna de les rellaciones de producción burgueses, por oposición a la economía vulgar, que nun fai más qu'analayar estérilmente en redol de la conexón aparente, esmoleciéndose namái d'ufiertar una esplicación obvia de los fenómenos que podríamos llamar más bastos y rumiando una y otra vez, pal usu domésticu de la burguesía, el material suministráu fai yá tiempu pola economía científica. Pero, otra manera, nesa xera la economía vulgar llindar a sistematizar de manera cascante les idees más triviales y fatuas que se formen los miembros de la burguesía alrodiu del so propiu mundu, el meyor de los posibles, y a proclamales como verdaes eternes.[...]"